You are viewing edgar_leitan

moj lik
chital'nyj zal

Несколько картинок из SLUB (Sächsische Landesbibliothek – Staats- und Universitätsbibliothek Dresden), находящейся совсем недалеко от нашего института, куда и мне нередко доводится ходить ходить за книгами. Главный читальный зал -- выстотой в три этажа (нулевой и два подземных). Что мне особенно нравится, прямо там, в этом огромном и удобном зале, находятся собрания античной классики. Но вообще библиотека универсальная, хотя университет и называется формально Техническим. Работать там -- одно удовольствие. В каждом институте (т. е. на отдельных кафедрах) имеются, разумеется, и свои собственные собрания, являющиеся частью Университетской библиотеки, где также возможно работать.

Read more...Collapse )

18.11.1918

moj lik
karogs

Mīļie latvieši un Latvijas draugi! No sirds apsveicu jūs visus Latvijas Valsts Neatkarības svētkos! Latvija vienmēr paliks brīva un neatkarīga! Un neviens trakais briesmonis Sprīdīša augumā, neģēlis bez jelkādas tikumības izjūtas un slepkava bez mazākās līdzjūtības, ar tukšām nosprāgušās mencas acīm un plēsīgā seska purnu, kā arī savu iedomu jeb tumšu murgu apmātā lielā kaimiņtauta to nekad un nekādi nepagūs ar varu izmainīt. Nemūžam! Amen.

Peregrinatio Castaliae

mahabrahmana
caayam

Культ Великого Шкафного Существа, могущественного Господина Чая (Чаешвары) Шри Джатибхуты, слегка затихнув в Вене с моим отъездом в аспирантуру в Германию, постепенно прививается в Дрездене. Великая Игра в бисер бессмертна, как бессмертна и имманентна, хоть также и трансцендентна -- Касталия, а равно и почитание и питие Чая (чаяние), всемерно сохраняющее от от-Чаяния, особенно на фоне всех не-Чаянных событий в беС-Чайном мире, подпавшем нечестивым ересям кофиитов и сокопийц. Один дрезденский коллега уже выучил и ежеден повторяет чаеспасительную мантру к Владыке Чая: "чааям чааеена чееям", что означает "Чаем чаю/чую Чай!" Лишь одно ритуальное чаепитие, причём непременно -- рядом с фикусовой кадкой, набором из фарфоровых слоников и сборником стишков Игоря Северянина (лучше всего -- про "Ананасы в шампанском"), способно вернуть людям радость бесхитростного и чаеподобного бытия, излечив их от от-чаянной мании величия одной отдельно взятой страны.

Read more...Collapse )

Лингвистика в камне

Candala-Guru
verzaubert_skulptur

Посетил в Лейпциге с друзьями (или вернее, говоря по-индийски, сотворил краткий даршан, без вкушения снедей) знаменитый Погреб Ауэрбаха, давший великому Гёте вдохновение и материал для сочинения своего бессмертного "Фауста". Перед входом в сие примечательное место обнаружилось чрезвычайно интересное явление, на которое моё внимание обратил мой спутник, почтенный и многоучёный petrark. С обеих сторон пассажа, выстроенного в начале 20-го века над снесённой средневековой частью здания, высятся фигуры, овеществившие грамматические категории действительного и страдательного залога.

Read more...Collapse )

Мои лекции в Лейпциге

Koteg_ochkastyj
chitayu lekciyu

Отчитал наконец свой мини-курс из трёх лекционных пар в Лейпцигском университете: введение в литературу Вед, классическая санскритская литература и индийский эпос (Махабхарата и Рамаяна). Курс по индийским литературам, из коих три лекции были моими, читался для самой общей студенческой публики. Индологов из более чем сорока слушателей хорошо если было четыре-пять человек. Прошло, кажется, неплохо — это с моей точки зрения. На второй и третьей лекции я был особенно в ударе. От студентов, впрочем, слышал нарекания, что было "слишком много информации", а также "слишком много санскритских терминов".

Read more...Collapse )
moj lik
shkola ved

Несмотря на моё редкое присутствие в последнее время в моём Журнале (тому имеются свои веские резоны, о которых — не в этой заметке) иногда случается общение с иным из читателей, которое будоражит мысль филолога и герменевта. Насчёт "мистики" — пожалуй, говорить постесняюсь: о таких материях, пожалуй, лучше молчать... Недавно вот один из моих собеседников спросил об интерпретации одной строфы (стр. 7) из знаменитой коротенькой Иша-Упанишады, относящейся к традиции Светлой Яджурведы:

yasmin sarvāṇi bhūtāni, ātmaivābhūd vijānataḥ /
tatra ko mohaḥ kaḥ śoka ekatvam anupaśyataḥ //

(Послушать рецитацию можно ЗДЕСЬ, начиная с мин. 2:50)

Read more...Collapse )

Слон в посудной лавке

pupok_koshkina popka
briviba

Некий разговор (в интернете, разумеется) произошёл у меня с FB-френдом, русским, проживающим в Латвии, но по ряду личных причин не желающим (говорит, что не может) интегрироваться в латышскую культуру. Как обычно в таких случаях, презрительное замечание сего господина вызвал случайный уличный предвыборный агитатор национал-консервативной партии и его внешность. В ходе дальнешего обмена мнениями в ход пошли обычные клише, вроде "фашизма" и "расизма" латышских националистов. Тут же выяснилось, в чём именно их "фашизм" заключается: в желании ассимилировать нелатышей в культурном и языковом плане.

Read more...Collapse )
Koteg_ochkastyj


Интересующиеся санскритом, звучанием этого прекрасного языка и санскритской классической поэзией могут послушать в моём исполнении рецитацию нескольких начальных строф из знаменитого "Облака-Вестника" ("Мегхадута") великого Калидасы (ок. 5 в. н. э.). Всемирно знаменитая поэма написана сложным, очень красивым поэтическим размером "Мандакранта" (дословно "медленно шагнувший" или, свободнее, "неспешная поступь"). Прошу прощение за некоторые огрехи в рецитации.

Read more...Collapse )
Koteg_ochkastyj
Через две недели, 6-8 октября с. г. в Гамбурге пройдёт "Indological Graduate Research Symposium" (Nr. 6), где я буду делать доклад о семантике и интерпретациях категории "daiva" (которую чаще всего переводят как "судьба") в Махабхарате, в контекстах 3-го парвана, главы 33 (согласно Пунскому изданию). Собственно, всё это — по следам и мотивам моей магистерской работы.

Желающие могут посмотреть краткие тезисы моего доклада на английском и/или
скачать ЗДЕСЬ.

UPD 26.09.2014:

Программу конференции можно скачать ЗДЕСЬ.
kot v shlyape
С некоторым удивлением узнал от родственников, давно меня не видевших, что они воспринимают меня человеком, коему свойственно "некоторое явное высокомерие". Ладно, — думаю, — мне об этом давно говорят самые разные люди, особенно церковные функционеры, любящие других всемерно "смирять" и поучать, тем самым за чужой счёт паразитически самоутверждаясь, так что уже надоело об этом обстоятельстве сокрушаться и сей смертный грех исповедовать. Но тут к высокомерным типажам причислили, под одну гребёнку нас всех причесав, и двух других моих родичей — кузена и кузину, и я всерьёз задумался, в чём тут дело.

Read more...Collapse )

О фидеизме и o его поле

Candala-Guru
Встретившись на днях со своими однокашниками по Рижской "духовной школе" и некими их прихожанами, заговорили на традиционную для католического small talk тему веры и разума. Насколько я уразумел, здесь всё ещё учат, что сомнения в религиозной вере следует с ужасом от себя отгонять, ибо сии суть инструменты Велиаровы, коими козлоногий Дух блазнит малых сих, собирая богаты урожай для своих жаркопылающих пещных приспособлений, в коих зубоврачебный скрежет, и пациентовый стон, и тому подобный милый сердцу всякого истого кафолика пытательный антураж.

Read more...Collapse )

Индикатор

Selim_1
IMG_6346

Отношение к уличным котикам и иным беззащитным существам является ярким показателем состояния общества. Так мне недавно сказала одна моя русская знакомая в Риге, сама не раз усыновлявшая больных кошек из приюта. По её словам, люди на окраинах города относятся к ним в основном недобро. Зато в Старой Риге я наблюдал сценку, когда один озорной латышский мальчуган, спрятавшись за кустом, хотел, видимо, напугать грустно семенившего мимо серого котика довольно неприглядной наружности — худосочного, с колтунами в шерсти, грязноватого. Однако он был немедленно остановлен отцом, который строго потребовал "оставить котика в покое и не трогать". Избавленный от такого знака внимания кошачок проследовал дальше, к специально обустроенной в старом городе для кошек кочлежке, и приник к банке с водой. Напился и отправился по своим делам. Кошкин домик имел несколько дверок, внутри виднелись мягкие подушки, чтобы бездомные насельники могли всласть отдохнуть, а внизу стояло множество банок с водой и тарелки для еды. А я, понаблюдав эту сценку, подумал, что у общества, устраивающего такие пристанища для грустных безхозных котиков, ещё не все шансы проиграны. Может быть, со временем изменится и отношение к людям. Впрочем, в том-то и дело, что эта кошачья ночлежка — дело не государства, но общества граждан. Там, где имеются граждане со своими формальными или неформальными объединениями, а не только население или бесправные подданные национальных вождей или царей, ещё не всё потеряно.

Read more...Collapse )

Магдалина

rezekne-champignon
IMG_6413

С затерянной в кривых улочках Старой Риги, в её католическом квартале (что возле знаменитой троицы средневековых зданий — "Трёх Братьев" — и совсем недалеко от Домской площади) церквочкой св. Марии Магдалины, дающей духовный приют рижским латгальцам, в моей жизни связано многое. Сюда я впервые пришёл ещё в 1985 году, в годы своего активного, сознательного воцерковления и всеобщего, как пишет святой острослов Геронта kalakazo, "небывалого духовного возрождения" ещё в позднесоветские годы, будучи объят горением молодого духа и юною ревностию в вере, а также обаян различного рода иллюзиями и химерами.

Read more...Collapse )

Игры судьбы

Koteg_ochkastyj
India_Ganga

Изучая aнтологию санскритской поэзии "Sūktimuktāvalī" ("Жемчужное ожерелье благих речений"), составленную кашмирским поэтом 13 века Джалханой (Jalhaṇa), я обнаружил любопытную главку, посвящённую теме судьбы (daivapaddhati). Однако самая первая строфа, написанная, согласно Джалхане, кашмирским же поэтом Кшемендрой (10-11 в.), повествует об особенности не "дайвы", но "кáрмана"* или, как более русскоязычному читателю привычно, "кармы". Однако свойства этой "кармы" здесь взаимозаменяемы с таковыми "дайвы", "видхи", "дишты" и т. д. (всё это термины, которые можно условно и грубо переводить одним и тем же словом "судьба", что, однако, влечёт за собой множество серьёзных проблем в случае контекстов, например, в Эпосе, где эти термины употребляются в отнесении к разным мировоззренческим концепциям). Этот факт помещения "кармы" в раздел "судьбы" (дайвы) связан с тем, что, по моим наблюдениям, в классической санскритской художественной словесности — в отличие от Махабхараты — все вышеперечисленные термины становятся практически взаимозаменяемыми, то есть подлинными синонимами, от чего узус Махабхараты ещё далёк.
Ниже привожу эту строфу, написанную распространённым среди санскритских поэтов изысканным размером "шардулавикридита" ("игра тигра"), а также даю свой перевод.

Read more...Collapse )

Востоковеды-бийцы

zloj kot
Небезызвестный питерский востоковед- буддолог А. В. Парибок, которого я до недавноего времени считал добрым знакомым, коллегой и довольно умным человеком, даже несмотря на совершенно несимпатичные мне имперские взгляды с явным фашистским привкусом, грозился меня ИЗБИТЬ, как только приеду в Питер. Шквал совершенно неприличных, лагерных ругательств в мой адрес (не просто мата, но выражений, свидетельствующих о том, что их автор непонаслышке знаком с "этосом" и иерархией большой Зоны) были ответом на мои последние посты в ФБ, в которых я однозначно высказываю своё ЛИЧНОЕ отношение на происходящие на востоке Европы (в России и Украине) события. Злобные обещания физической расправы последовали в ответ на моё изгнание (ban) этого человека из числа моих френдов на всех моих блогах, равно и исключение из числа людей, с которыми когда-либо буду ещё иметь какие-либо дела, кроме как в суде.

Скажите, уважаемые коллеги и просто господа из интеллектуально-университетской среды — у вас в России что, и вправду сейчас такой общепринятый, всеми одобряемый „коллегиальный“ стиль общения между собой: выяснять свою правоту относительно политических событий с помощью драки? То есть именно вот этим (кулачным мордобитием) вы занимаетесь и на научных конференциях, когда вдруг открываете противоречия в научных интерпретациях объектов ваших исследований?.. Итак, сей "высокоинтеллектуальный" субъект, доцент Питерского гос. унивeрситета, философ по образованию и по роду деятельности, считающий себя весьма мистически "продвинутым" буддистом-практиком, всерьёз думает, что его накачанные кулаки способны кого-либо убедить в чём-нибудь, кроме как в его безнадёжном хамстве и подлинной глубинной природе, — отнюдь не "природе Будды"! — из которой вдруг высунулся и щербатой хлеборезкой нагло ощерился фиксатый уркаган с финаком, жаждущий отжать у "западного труса" мобилу, а заодно и дать ему в бубен? Удивительное превращение питерского интеллектуала в треникофорное быдло из зассанной подворотни на Лиговке или Купчино! Или это одно из конкретных последствий психической пандемии "крымнашизма"?

Я в недоумении, глубокой печали и даже в шоке.

Решил на всякий случай предупредить тех, кто несправедливо считает г-на доцента Парибка приличным человеком. Возможно, в России в среде интеллектуалов всё ещё действует неформальный институт личной репутации? Берегите вашу морду лица, господа, при встрече с сим учёным мужем!

Цепочка переводов

Selim_1
Развлекался недавно с Гоголем-переводчиком (translate.google.de), решив поиграть с некоторыми известными широкой публике текстами, пропустив их через значительное число языков-посредников. В некоторых случаях получились любопытные результаты, могущие заставить не только улыбнуться, но и призадуматься, а то и помедитировать.

1) Первый из текстов знают все:

Мой дядя самых честных правил,
Когда не в шутку занемог,
Он уважать себя заставил
И лучше выдумать не мог.

Read more...Collapse )
Candala-Guru
pathashala

Некоторое время назад пришлось общаться в Сети опять на одну из традиционных тем бесконечных споров, только на сей раз не о "физиках и лириках", а о "филологах и философах". Известно, что в России (впрочем, наверное, и в Европе — но ведь Россия, как известно теперь, вовсе и не Европа...) особенно любят чёрно-белые двоицы противопоставлений. Помимо упомянутых физиков-лириков, можно упомянуть такие пары, как: Россия vs. Запад, поэт vs. гражданин, правый vs. левый, любители Толстого vs. обожатели Достоевского, западники-славянофилы, кошатники vs. собачатники, и прочее в том же роде. В этом же духе обычного российского культурологического манихейства выдержаны традиционные рассуждения о типе научной деятельности, связанной с интерпретацией (древних, но не только) текстов и, в частности, текстов восточных.

Read more...Collapse )
Koteg_ochkastyj
öffnung

На днях в Дрездене состоялось официальное открытие нашей докторантуры по сравнительному исследованию монашеских культур. На снимке сверху — ректор Дрезденского Технического университета проф. д-р Ханс Мюллер-Штайнхаген (справа) и директор Исследовательного института по сравнительному исследованию монашества (http://fovog.de/englisch/fovogen.html) проф. д-р Герт Мелвилл (слева). Фотографии с места события можно посмотреть в моём Лицекнижии ЗДЕСЬ.

Read more...Collapse )
moj lik


Очередная невосполнимая потеря постигла мировое сообщество индологов и тибетологов: после тяжёлой болезни в возрасте 73 лет недавно скончался блестящий, всемирно известный востоковед профессор Михаэль Хан. Его краткую официальную биографию можно прочитать на английском ЗДЕСЬ, а внушительный список публикаций ЗДЕСЬ.
Даже тем, кто не является профессиональным тибетологом, Михаэль Хан известен прежде всего своим ставшим классическим "Учебником классического тибетского письменного языка". По этому учебнику, выдержавшему при жизни его автора 7 изданий (8-е, концептуально улучшенное издание, находится всё ещё в стадии подготовки), тибетскому языку учились поколения немецкоязычных тибетологов в университетах Германии, Австрии и Швейцарии, начиная ещё с конца 1970-х годов.

Read more...Collapse )
Wula
„Одной из причин распространения индологии [в немецких землях второй половины 19-го века — Э. Л.] было отсутствие политического единства германских государств. Их политическая раздробленность и культурная диффузия, в отличие от Франции с её единым мощным культурным центром в Париже, подготовило для этого благоприятную почву. В Германии было множество центров культуры и учёности, и в каждом из них был университет, желавший оправдать свою славную репутацию и иметь собственных экспертов в самых различных отраслях знания, включая изучение Индии. Как и в других науках, германские государства соревновались между собой, к вящей пользе исследователей-востоковедов.“
[Douglas McGetchin, Into the Centre of Sanskrit Study, in: “Sanskrit and Orientalism: Indology and Comparative Linguistics in Germany, 1750-1958”]

Read more...Collapse )
zloj kot
za mir vo vsiom mire

„...Известно, что атомная война может уничтожить все завоевания цивилизации. Атомное оружие, само являясь продуктом цивилизации, может привести к гибели всего человечества. Гибель человечества понимается в данном случае в буквальном смысле. Это действительно возможный вариант, он всех сейчас беспокоит. Хотя меня, честно говоря, не очень беспокоит, поскольку, будучи философом, я привык к тому, что незначительные вещи гораздо страшнее, и можно умереть гораздо раньше, чем произойдёт такая драматическая ситуация, которую можно увидеть в фильмах ужасов.

Read more...Collapse )
Koteg_ochkastyj
tibetologie

"Учитель одного из моих учителей говорил своим студентам, изучающим у него грамматику сирийского языка: «Основной обязанностью, основной ролью профессора является избавление от студентов, так как для них не будет в достаточном количестве рабочих мест. Поэтому следует как можно раньше отсеивать плохих студентов из их числа“. Он знал, что как учитель он весьма плох, и поэтому говорил: "Если они неспособны учиться у меня, то значит, они вообще неспособны к обучению, и от таковых надо избавляться". Другой причиной были соображения экономического рода: шансы на работу были после первой волны минимальными, то есть когда востоковедные кафедры были всюду уже заняты.

Read more...Collapse )
Koteg_ochkastyj
Indien 1998_0005

Предлагаю вниманию российских коллег и просто интересующихся вопросами [академического] изучения индийских философских традиций англоязычные блоги коллег-индологов. Как говорится, "a very intellectually stimulating reading":

http://indianphilosophyblog.org/2014/05/28/a-new-open-access-philosophy-journal-and-some-general-comments-thereon/

http://elisafreschi.com/

Read more...Collapse )
Koteg_ochkastyj
balakona

Наконец Венский университет официально выложил в виде электронной публикации мою немецкую магистерскую работу по "дайве" (один из санскритских терминов для обозначения "судьбы") в Махабхарате. Всякий желающий может скачать её в пдф-формате на специальном сайте Венского университета, а также — в микроскопически модифицированном виде (исправлена досадная опечатка в сочинённой мной мангала-шлоке) — на сайте academia.edu: ЗДЕСЬ.
К сожалению, повторное чтение бумажного текста выявило ещё несколько опечаток, которые в выкладываемых версиях (пока) не исправлены.

Read more...Collapse )

О проекте доктората

Koteg_ochkastyj
sadhu

Написал краткий очерк проекта своего доктората для Revue Mabillon, где он вскоре должен быть опубликован. Пока что рабочее название данного проекта: "Между нормативностью и перформативностью: аскетизм в индуизме и христианское монашество в сравнительной перспективе".
Немецкий текст этого очерка желающие могут скачать ЗДЕСЬ.

Внизу — НЕ перевод этого очерка на русский, но вольный пересказ некоторых идей.
Read more...Collapse )

Индологическое

Candala-Guru
krpaya_1_1

Не успел приехать в Вену и появиться в институте, как коллега, дающий вводный курс в санскрит, которого я зашёл лишь навестить, тут же "припряг" преподать студентам-второкурсникам блиц-введение в санскритскую метрику, с практическим занятием по рецитации шлок, но также и других стихотворных размеров. Не смог устоять перед искушением распушить павлиний хвост перед восторженными студентами бакалаврата, благоговейно слушающими, затаив дыхание...

Read more...Collapse )

Бумажки, бумажки...

Koteg_ochkastyj
Master of Arts_0002

Ну вот, наконец-то официально получил свои востоковедные бумажки из Венского университета. Вышиваю шапочку с литерой "М"... Смешно, конечно, но я действительно ждал этого довольно много лет. Процесс образования продолжается, (второе) начало положено...

Read more...Collapse )

Берлин: с оказией

moj lik
reichstag

Совершённая вчера поездка в столицу Германии оказалась не только интересным опытом, обогатившим в.п.с. новыми гранями знания, но и предлогом для всегдашних размышлений. Прогулка по городу продолжалась 12 с лишном часов, сопровождаемая лекцией многознатца-коллеги из нашего института в Дрездене, историка и искусствоведа.
На верхней картинке: "взятие Рейхстага" автором сего ЖЖ. Когда-то (в апреле-мае 1945-го) тут воевал на танке (командиром) мой дед, получивший за взятие Берлина орден Красной звезды. Теперь вот пришлось погулять и мне, только в другом качестве. Город с печальной судьбой: некто сказал, что Берлину "судьбою предначертано вечно «становиться», но не «быть»". Удивительный город, с первых же часов прогулки целиком захвативший воображение и всё время поражающий какими-то новыми гранями своего явления и контрастами — казалось бы, несоединимыми.

Read more...Collapse )
moj lik
Pirna_panorama

Может быть, кого-нибудь заинтересует: сделанные мною фотографии старинного саксонского городка Пирны, называемого "воротами в Саксонскую Швейцарию", куда я сбежал вчера из Дрездена от выборов и прочей надоевшей и столь безнадёжной уже кажущейся политики. Городок располагается менее чем в получасе неспешной езды на электричке (S-Bahn) от столицы Саксонии г. Дрездена. Он уже успел, в целом, оправиться от прошлогоднего страшного паводка Эльбы и радует своей тишиной, уютом и тщательно сохраняемым старинным духом, а также более чем умеренными ценами на продукты самой первой необходимости (даже в сравнении с дрезденскими), например на пиво, которое стоит в Старом городе всего 1,5 еврика за 0,5 л.

Любопытно, что и этот городок более чем знаком с наследием национал-социализма. Об этой теневой, страшноватой стороне тогдашнего немецкого бюргерского уюта свидетельствуют таблички на подступах к живописной замковой горе Зонненштайн: в 1940-41 гг. тут были отправлены в газовые камеры 13720 "бесполезных" для великого и как раз встающего с колен немецкого общества умственно отсталых инвалидов, а также 1031 сиделец концентрационных лагерей, -- враги великого немецкого народа: евреи и прочие национал-предатели. Увы, истории почему-то свойственно повторяться, а обществам свойственно забывать уроки этих страшных и грустных событий. Правда, пока что в Германии стараются извлечь урок из былого. К сожалению, не во всех странах так...

Фотографии можно посмотреть в моём Лицекнижии ЗДЕСЬ.
mahabrahmana
mkhan po

В процессе близкого знакомства с образом мышления и особенностями образования тибетских монахов, получивших традиционное буддийское "теологическое" образование и титул "кхенпо" (mkhan po), всё более убеждаюсь в практической несовместимости этой образовательной модели с современной западно-университетской. Нынешний выпускник католического богословского факультета в Австрии, Германии, Франции или Италии может быть человеком религиозным, христианином, но при этом спокойно сознавать, что не все "Павловы послания" в Новом Завете сочинены самим апостолом (т. н. Deuteropaulinen, Tritopaulinen, Послание к евреям), что библейское творение в течение 7 (или 6) дней — это такая метафора, хотя когда-то она могла пониматься вполне буквально, и многие другие вещи, которые бы шокировали средневекового школяра-теолога 10-11 века.

Read more...Collapse )
Koteg_ochkastyj
Нашёл в Сети очень толковую и полезную рецензию петербургского латгалиста А. Андронова на относительно недавно изданную по-английски "Краткую грамматику латгальского языка": N. Nau, A Short Grammar of Latgalian, München: LINCOM 2011. Языковеды о ней наверняка знают, но, возможно, что ею заинтересуются и те, кто занимается балтийскими языками из соображений приватного интереса. Почитать и/или скачать эту рецензию можно здесь: http://www.genling.nw.ru/Staff/Andronov/publicat/NauLGrec.pdf
Саму грамматику я заказал в одной из немецких университетских библиотек. Платить за небольшую книжицу 55 или 60 евро показалось мне чрезмерным.

Кроме того, обнаружил незнакомый мне прежде и показавшийся довольно любопытным латгальско-русско-латышский разговорник, изданный применительно к нуждам латгльцев, в энном поколении живущих в Сибири. К сожалению, документ этот располагается на сайте (scribd.com), требующем оплату (подписку) за скачивание материалов. Просто почитать в режиме онлайн возможно бесплатно. Может быть, у кого-нибудь из моих читателей есть доступ к этому сайту, и можно было бы скачать этот разговорник в виде пдф-ки? А я бы сказал "спасибо" и научил бы в благодарность какой-нибудь санскритской мантре, дарующей бессмертие!

Посмотреть указанный разговорник можно: ЗДЕСЬ.
mahabrahmana
regenbogen_elbe

С очередным посещением моего убогого обиталища впорхнувшим с утреца сквозь оконце, залетевшим с Эльбы гандхарвом сочинилась санскритская строфa размером "васантатилака" (vasantatilakā), прославляющую славную нашу речку. В стихотворении обыгрывается чешское название реки Эльбы, Лаба (Labe), что звучит похоже на санскритское слово lābha, "познание". Цезура помечена значком ( ¦ ):

lābhānadī prasaratī ¦ salilāśaye yā /
elāyatīti saritā ¦ viṣame nighuṣṭā /
pārāvatena niyatā ¦ saralaiva muktā /
lāpaṃ karoti manuṣī¦va hṛdāticaurī* //

Ниже даю переводы на русский, немецкий и английский языки, причём немецкое и английское перeложения вылупились своего рода гексаметром; ударные слоги помечены штрихами.
Read more...Collapse )
caayam
agni paschalis
Бытующий в каринтийском Лаванттале (Lavanttal), в бенедиктинском аббатстве Санкт Пауль ритуал освящения "пасхального огня" за сутки до пасхальной литургии (ранним утром в Великую Субботу), с последующим разнесением или развозом пейзанами его священной субстанции по своим домам, не может не наводить на размышления как внимательного историка-литургиста, так и религиоведа-компаративиста. Совершенно очевидно, что это, с точки зрения нормативной литургии и литургического богословия "теологически неправильное" или, по крайней мере, весьма сомнительное народное обыкновение имеет своими корнями ту же пасхальную литургию.
Read more...Collapse )
sloneg
IMG_4060

Исследую влажным от детского восторжествования, всё примечающим глазом вольное государство Саксонию, извивистую речку Эльбу и прихотливо-востроскало раскинувшийся на брегах ея национальный парк, именуемый "Саксонской Швейцариею". А то, поди ж ты -- книги уже всяко снятся, принимая самые причудливые образы и даже образины, с шипом, гиком и грёготом выпуская в тонком сне на буйную волюшку населяющих их препричудливейших существ, иные из коих степенные беседы ведут на языке гундусской учёности, нарицаемом самскрыпе, ины -- на тыбетаньском наречии мудро-хитрых раскосооких высокогорцев Гималайстих, а ины каковыя и на прочих диалектах -- европейских и басурмаских глоттах, всех же их и не упомнишь за числом их, превышающим наисмелейшее человече разумение... Если вдруг кому, паче чаяния, любопытственно соделается взглянуть на картинки с моей воскресной пешей прогулки по берегам Эльбы, а засим и на самом настоящем пароходике, -- что живою паровою машиной, жарким ея посвистом и водяным колесом аж в 19 от Рождества Христова столетии ещё обустроен, -- до самого до Дрездена, тогда милости прошу СЮДА, на страничку моего Лицекнижия: чмокаем мышкою и смотрим. Ах, как в ино время не хватает этих простых жизненных радостей, чтобы понять...

Nota bene: Следует предупредить, что светописи эльбино-швейцарстей там много, -- более двух сотен единиц, -- но все онe позволяют себя проворными мышьими чмоками пролистнуть за несколько минут, если сугубо не задерживаться.

Память: 8 мая

moj lik
babulya s dedulej

Память разных видов — личная и культурная, коллективная, отличается изменчивостью и выборочностью. Когда-то во времена моего детства в 1970-х и юности в 1980-х так называемый День Победы 9 мая был для меня лично значимым, даже телесно и душевно ощутительным праздником. О войне и её ужасах я знал не по казённо-патриотическим поделкам синемá вроде нынешних "Утомлённых противостоянием" (или как их там...) и не по истерическим надрывам от разжжения запретительного зуда обезумевших чиновных кликуш, но по живым рассказам деда-танкиста, дошедшего до Берлина [на верхнем фото — справа от маленького автора сего ЖЖ], и по воспоминаниям бабушки, "от звонка до звонка" прожившей и проработавшей — и выжившей — в блокадном Ленинграде [рекомый будущий автор сидит у неё на руках]. Празднование 9 мая было прежде всего ИХ днём, наших выживших самых родных и близких предков, как и днём тех, кто не дожил и где-то сгинул. Поэтому это был наш семейный праздник. Видя ИХ слёзы радости и боли, наворачивались они и у меня, их потомка и любимого внука, внимательно слушавшего рассказы свидетелей того страшного времени.

Read more...Collapse )

Хождение под Богом

mura-daiva
EXPLOSION-IN-VIENNA

В субботу 26.04. около 10:00 в Вене взорвался дом, находившийся в 15-м районе, буквально минутах в 10 ходьбы от моего жилища (надо только перейти через западную ж/д), когда я ещё сладко почивал, отходя душою и телом после экзамена. Самое смешное, — то есть не в самом событии, а в обстоятельствах моего оповещения о них, — что я узнал об этом в субботу от обеспокоенных родителей из Питера, так как телевизора у меня нет, а в интернет я ещё на прогулку не ходил…

Read more...Collapse )

Котеги против войны

Selim_1
koteg Arosha

Кажется, кто-то неоднократно утверждал, что, дескать, "всё о войне да о войне! Почему не о котЕГах?" В противодействие этой грустной констатации, а равно и вняв мудрому увещеванию решил вот, в качестве противоядия от разыгравшихся демонов войны и прочего коллективного безумия запостить монастырских "котегов" (чуть не сказалось "запустить котЕГами"), коих изучал и с которыми близко сошёлся и общался во время своего бенедиктинского уединения на Страстную Седмицу и на Пасху в монастыре Санкт Пауль, что в австрийской Каринтии. Они суть существа не совсем уж пацифисты, следует признать. Вон рыжий котик Арон на моих глазах поймал и тут же умял несчастного вьюрка, точно вообразил себя ***, а вьюрок вдруг привиделся ему лакомым Крымом. Серый кот Петя и рыжий Ароша на дух не переносят друг друга, поэтому и живут раздельно. Но такова здоровая природа котиков, в отличие от болезненно-мнительного и до крайности мстительного нутра ***. Котики могут скушать зазевавшуюся птичку или сцапать вылетка, сожрать мягкую и сочную, жалобно пищащую мышку, слегка придушив её сначала, могут даже поцарапать и ошипеть неприятного им человека. Но никогда они не будут вести себя хорьками: на то они и котики, со своею собственной, только им свойственной природой. И одна из прекрасных черт этой природы -- доставлять радость и утешение человеку, который их понимает или хотя бы пытается постичь их секреты, внимательно и с любовью вслушиваясь в журчащее умурлыкивание, безмятежно засыпая под эту неспешно повествуемую, старинную и уютную сказку...

Итак, мораль сей малой медитацийки о котегах: Make and love cats, not war!

Желающие посмотреть на монастырских бенедиктинских котегов да чмокают мышкою СЮДА, перейдя на страницу моего Лицекнижия.

Постэкзаменационное

Koteg_ochkastyj
IMG_3404

Несколько картинок с постэкзаменационного веселья, а также групповое фото (верхнее) с нашими почтенными преподавателями и экзаменаторами, слева направо: проф. К. Прайзанданц, счастливо "отстрелявшийся" в.п.с., проф. М. Генцле, проф. Х. Верба, проф. К.-Д. Матес.

Read more...Collapse )
Candala-Guru
Ну вот, сегодня исполнилась наконец некая литературная аллюзия: теперь в.п.с. может с полным правом носить романтическую шапочку с вышитой таинственной литерой "М", как у булгаковского героя. Титул уже не магистра, но "мастера", да ещё и — искусств, по специальности "Südasienkunde", иначе говоря, по индологии. Сдал наконец в Вене заключительный магистерский экзамен, "с отличием". "Красный диплом", так сказать…

Экзамен продолжался час, в течение которого экзаменовали по двум предметам. Read more...Collapse )

Eremo (ἔρημος)

kot-shpion
226500_208328925874447_4317930_n

„Мысль держится, пока мы не забываем её держать. Главная проблема думающего — не как запомнить то, что уже воспринято (это дело вульгарной мнемотехники), а как не забыть делать то, что делаешь сейчас. Повторяю вслед за Мерабом, это — не об объектах мышления; их всё равно только два — любовь и смерть. Или даже один — смерть. Осознаваемая смерть, к которой путник идёт "из мрака культуры, из мрака повседневной жизни, идёт по лучу мысли" <...>. Это — о неотступном думаньи сейчас, о думаньи сейчас несущего своё время, отличное от времени моей жизни и жизни других и отличимое от них только в моём думаньи.“
(А. М. Пятигорский, "Мысль держится, пока мы...")

Read more...Collapse )
Koteg_ochkastyj
sterhi

Вдохновленный великолепной стихотворной эпистолой (http://philtrius.livejournal.com/751401.html) моего многоучёного ЖЖ-френда и почтенного собрата в книгокопательном делании, ваш покорнейший и сам решил сотворить очередной акт сочинительства на языке бессмертных, сладостно-тайном санскрите. На сей раз вышло как бы подражание великому Калидасе, однако навеянное днём сегодняшним и его злобою. Знакомые с творчеством Калидасы в оригинале без труда узнают аллюзию на первый стих первой строфы из "Рождения Кумары". Эти три стихотворные строфы написаны смешанным размером упаджати, представляющим из себя чередование в разных строфах стихов размерами индраваджра и упендраваджра.

1)
asty uttarasyā diśi cakravartī ¦ sa puttikānāmani* vai prasiddhaḥ /
bhāṇḍāni hāmbonidhinimnabhūmau ¦ prāpnoti toyālayarājanāthaḥ //

Рецитировать дальшеCollapse )
Koteg_ochkastyj
Helmut_K

Только что получил от коллеги из Вены печальнейшую новость, оказавшуюся для меня настоящим шоком: вчера ночью от последствий раковых метатазов скончался один из моих университетских учителей и добрых старых знакомых, директор института Истории культуры и мысли Азии Австрийской Академии наук, доцент Института Южной Азии, тибетологии и буддологии, член-корреспондент Австрийской Академии наук, международно известный буддолог д-р Хельмут Крассер. Хельмут Крассер изучал тибетологию, буддологию и индологию в Венском университете, где в 1989 г. получил степень доктора философии, а полный докторат (Habilitation) защитил в 2002 г. С 1988 г. он работал в Австрийской Академии наук, a c 1994 г. одновременно почти каждый семестр преподавал в институте Южной Азии, тибетологии и буддологии, где был сначала лектором, а потом доцентом. В течение трёх лет он проработал также приглашённым профессором в Киотском университете в Японии. В 2000-е годы его особенной заслугой было построение, развитие и углубление научного сотрудничества с тибетологами КНР, что имело своим результатом публикацию ценнейших и до последних пор недоступных ни учёным буддологам, ни самим буддистам памятников буддийской философии, считавшихся утерянными. Как буддолог Хельмут был учеником нашего знаменитого Венского академика Эрнста Штайнкелльнера, а в 2007 году, по выходе Штайнкелльнера на пенсию, сменил его на месте директора института Истории культуры и мысли Азии Австрийской АН.

Read more...Collapse )

Поездка в Лейпциг

moj lik
bach_denkmal

Воспользовался, наконец, тем, что у меня свободный проезд на общественном транспорте по всей Саксонии, и съездил на 1,5 дня в Лейпциг. Пока что на осторожную разведку, но со временем думаю ездить регулярно. Благо региональный поезд добирается из Дрездена до Лейпцига всего-то за полтора часа, а ходят эти электрички каждый час, начиная с 4:15 утра. Впечатлений и связанных с этим чувств множество, надо с ними постепенно разбираться, дополняя изучением ещё не известных мне конкретных фактов. Самые сильные чувства, почти что сакральный трепет как бы в присутствии Mysterium tremendum et fascinosum меня охватили, когда находился перед древней готической церковью св. Фомы, возле которой в 1723—1750 годах жил и творил Бах, в которой он был капельмейстером, и где до настоящего времени по пятницам и субботам в память о музыкальном гении знаменитый хор мальчиков св. Фомы (Thomaner) исполняет его мотеты; когда безмолвно стоял перед памятником Баха, у подножия которого лежал венок из свежих цветов...

Желающие хотя бы вскользь мысленно пробежаться по тем же местам, что я обошёл, могут зайти на специально выложенный на Лицекнижии альбом по ЭТОЙ ССЫЛКЕ.

К сожалению, качество записи баховского мотета -- по приведённой мною ссылке -- оставляет желать много лучшего, но хор и дирижёр великолепны. Думаю, что желающие смогут найти на Ютьюбе достаточно различных записей в исполнении лейпцигских "Thomaner".

P. S. Маленькое субъективное примечание: я думаю, что одного лишь творчества Баха абсолютно достаточно для доказательства существования бытия Божия :)
Jalal
ouroboros

В Лицекнижии (Facebook) на странице некоего питерского коллеги-философа нашёл такое примечательное высказываниe:
"Прав был умница Бибихин: тот, кто не понял природы необходимости, живёт в логике неизбежности. К вопросу о метафизике русской истории".

Зная об одобрительном отношении вышеозначенного господина к ныне происходящей на наших глазах маленькой репетиции апокалипсиса, я всё вчитывался в эту то ли прямую цитату, то ли вольный пересказ бибихинской мысли, пытаясь подавить инстинктивно поднимающееся раздражённое недоверие. Попросту желая понять заключённую в хвалимой сентенции мысль, вопреки кажущейся невозможности.

Read more...Collapse )
Koteg_ochkastyj
Изучаю великолепную книгу Michel Pastoureau, Une Histoire Symbolique du Moyen Âge Occidental. Понимаю, что пока что не сделано ничего подобного в области классической индологии, до самых последних времён застрявшей на уровне филологического и, в лучшем случае, философского анализа текстов или изготовления добротных критических изданий (что само по себе, конечно, хорошо). Хотя кое-что есть у Т. Я. Елизаренковой — "Слова и вещи в Ригведе". Но до всесторонней Realienkunde Древней Индии на основании письменных источников, включающей анализ языка символов, подобнoй указаннной французской книге — ещё очень далеко. Впрочем, есть, конечно, великолепная книжка Дж. Брокингтона о санскритском эпосе. Но я имею в виду именно серьёзный анализ символики и её генезиса на основе изучения письменных памятников.

Read more...Collapse )
kotovya_past&#39;
celja soma

Сегодня исполняется 65 лет со времени второй, т. н. "мартовской" массовой депортации населения стран Балтии советскими оккупантами. Из одной только Латвии было вывезено более 42 тысяч человек, что составляет примерно половину всех вывезенных оккупантами из стран Балтии (ок. 95 тысячи человек). Об этой депортации я знаю не только по чтению документов и публикаций. Она составляет предание нашей семьи, которое я воспринял в раннем детстве, и память о котором я тщательно храню всю свою жизнь. Это был один из тех судьбоносных переломов оси времён, которые определяли ещё только созревающие виртуальности, а если точнее, быть ли лично мне — или нет.

Read more...Collapse )
mokryj kot_lupoglazyj
svoboda

C бездарным, лживым, безнравственным и непрофессиональным режимом кремлёвских вечных сидельцев у меня глубокие "стилистические разногласия", как сказал бы почтенный профессор Андрей Синявский. Hе люблю, и всё тут. Идиосинкразия, как к давно уже и со страхом ожидавшейся летальной мутации Совдепии. Поэтому с моей детской, то есть совершенно неполитологической, приватной, но непосредственно-искренней точки зрения „хорошо“ всё то, что вызывает у них ярость и соответствующие телодвижения и звуки. Ну, это как известно-расхожее: "Если Евтушенко против колхозов, то я — за". А украинская антикриминальная революция ИХ явно раздражает и пугает. Какие бы ни велись за всем этим глобальные, туманные геополитические игры, однако скинуть власть явных бандитов и дорвавшейся до серьёзного влияния мелкой шпаны — сие одно уже прекрасно и достохвально. Так же правомерно, как дать в фиксатое рыло нагло отжимающему мобилу треникофорному гопнику с Лиговки. Даже если на их место со временем придут разбойники другого окраса, что не исключено, и что будет в этом случае крайне печальным развитием событий.

Read more...Collapse )
rezekne-champignon


Предлагаю вниманию тех, кому интересны балтийские языки и культуры, две аутентичные колыбельные песенки, которые мне самому очень нравятся.

Первая (выложена наверху) — старинная колыбельная на жемайтском диалекте литовского языка, из района г. Тельшяй, что на северо-западе Литвы. Вторая (выложена под катом) — латышская колыбельная в чрезвычайно трогательном исполнении. Прилагаю к каждой песне слова оригинала и мой перевод на русский.

Read more...Collapse )
aham
Krym_Alushta

Для памяти: автор этого ЖЖ в возрасте неполных 7 лет, на отдыхе в Крыму. Жили в Малоречинске, недалеко от Алушты. Будущий автор, тогда дитя — купался, ловил бычков, крабов и медуз, лазал по скалам, собирал сердолики, яшму и агаты, а в море рапаны, жевал ягоды шелковицы, учился плавать и барахтаться в морских волнах... Давно это было и почти неправда. Через года 2 или 3 было и второе такое прекрасное летo, в той же местности, и тоже "дикарями". В последние годы нет-нет, а тешил себя тихой и сладкой, ностальгическою надеждой автор, что когда-нибудь, возможно, вновь доведётся, удасться приехать в Крым отдохнуть, вспомнить детство, благо для владельцев европейских паспортов въезд в Украину не требует виз. Теперь стало окончательно ясно, что — не доведётся уж НИКОГДА. Небольшое изменение перспективы, — от "возможно-когда-нибудь" до "точно-никогда" — но сколь оно разительно... Что ж, нельзя побывать везде, тем более по многу раз. А было — хорошо! Почему-то не думаю, что при Кадырове с "Гоблином" и их "вежливыми" бородатыми ребятками в зелёнке и с калашами будет лучше... Странно — почему же?..
kot v shlyape
IMG_0626

"Касталийская Академия Изящных наук и искусств" в эмиграции продолжает развивать плодотворный и новторский жанр санскритской изящной словесности, "чайную поэзию" (чаякавья, cāyakāvya). Как говорит само название, её сутью является всестороннее прославление такого важнейшего явления мировых культур, как Чай, Чаепочитание, а также распространение в человецех благовестия Чаешвары, Шри Джатибхуты, Великого Шкафного Существа (http://edgar-leitan.livejournal.com/7541.html). Лишь тот, кто отказался от почитания Чая или же совершает Чаепитие без должного внимания к его единственному истинному источнику, Шри Джатибхуте, впадает в ОТ-Чаяние, выражающееся в любви к захватническим войнам, к трескотне милитаристской пропаганды, к наступлению тотальной лжи и государственного насилия, к расширению внешних территорий за счёт иссякания внутреннего мистического Самовара. Как убедительно показывает опыт Чаеведения, всё это — лишь ложные попытки заместить внешними, пустыми и бессмысленными формами отсутствие истинного Чаепознания. Лишь внимательное Чаепитие, доброжелательная беседа за чашечкой Чая и преданный взор, устремлённый на шкаф с книгами (содержащими Знание и, тем самым, квинтэссенцию Шри Джатибхуты) порождают Чаяние, то есть надежду на лучшее и, тем самым, мир между народами, а равно и мир каждого человека с самим собою. Ом, Чаям!

Read more...Collapse )

Profile

moj lik
edgar_leitan
Эдгар Лейтан

Latest Month

November 2014
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Tags

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com