?

Log in



29.06.2016 в нашем Институте Южной Азии, тибетологии и буддологии в Вене состоится симпозиум, организованный совместно с Австрийским обществом религиоведения. Тема симпозиума "Отречение от мира, аскетизм и монашество в разных религиозных традициях в сравнительной перспективе". С программой симпозиума, который будет проводиться на немецком языке, можно ознакомиться (скачать/посмотреть) ЗДЕСЬ.
Мой доклад "Лесные отшельники и ниществующие странники-санньясины: сравнение двух брахманических социальных институтов".
Read more...Collapse )
Кризис Брысьсита -- последний шанс для ЕС начать серьёзно изменяться в сторону большего демократизма, прозрачности управления и отходить от командно-угрожающего стиля брюссельской чиновной бюрократии, купающейся в привилегиях и непомерных зряплатах. Однако вместо готовности к серьёзному анализу ситуации налицо пока лишь истерический поиск виновных где угодно, но только не в самом стиле функционирования ЕС, показавшем очевидную слабость нынешнего Евросоюза, неспособность его даже охранять свои внешние границы, взяв миграцию под контроль. Поражают безумные масштабы "hate speech" (языка ненависти) со стороны "прогрессивного человечества" (противников выхода) в адрес его сторонников, которых ославили и необразованным быдлом, и старичьём, которое "должно всё равно скоро подохнуть", и мерзкими нацистами-расистами, ничего не понимающими "идиотами, у которых всё на эмоциях", и ещё много как. Причём "прогрессивным и высокообразованным гуманистам" эти тёмные брёвна в собственных глазах совершенно незаметны. Невесело даже не столько из-за самого кризиса, безусловно бьющего тем или иным образом по всем, сколько из-за истерики и бесконечного накручивания ненависти и страхов со стороны самоназванной "прогрессивной" "проевропейской" публики (как будто бы вышедшая из ЕС Великобритания вдруг перестала быть частью Европы).
Read more...Collapse )


В ближайшие дни отправляюсь в Швейцарию, в Цюрих, на 2-ю Международную индологическую конференцию по индийской литературе и философии "Нараяния: размышляя об эпическом тексте и его контекстах".

Желающие ознакомиться с программой конференции (на английском) могут её скачать ЗДЕСЬ.

Тема моего доклада: "Badaryāśrama: Approaching its Metaphors, Concepts and Configurations" ("Ашрам Бадари -- метафоры, концепции и конфигурации: Подходы к изучению").

Охват материала на санскрите получился широкий; боюсь, что для одного доклада на конференции его получилось даже слишком много. Материал по Бадари практически не исследовался в сравнительном и текстологическом освещении (будут рад, если кто-нибудь из коллег подбросит ссылки на неизвестные мне исследования). Помимо самого текста Нараянии, я привлекаю другие сюжеты из Махабхараты, а также сюжеты и мифы из различных Пуран. Исследуется космология "географической" триады: Шветадвипа-Гандхамадана-Бадари, теология знаменитого ашрама, а также связанные с ним вишнуитские и шиваитские мифы. Также рассматривается метафорика, выкристаллизованная в риторических "формулах" Эпоса и Пуран. Бадари рассматривается как встроенный в насыщенную мифологическую текстологию двоякий топос: неподвижный локус, место пребывания подвизающихся аскетов, встроенный в традиционные, но малоизученные космологические схемы, а также священное место паломничества, до которого чрезвычайно трудно добраться, что возможно лишь при наличии особой божественной благодати, и несущее при благоволении божеств (Хари-Вишну, Кришны, Нары-Нараяны) важные результаты в виде духовного совершенства подвижника или паломника. Также этот "скит" является местом пересечения, взаимного наложения и многочисленных трансформаций историй и мифов, связанных с двумя главными, конкурирующими богами Индии: Вишну и Шивой.

Планируется, что данное исследование войдёт в качестве составной части в мой докторат по нормативным концепциям древнеиндийского аскетизма в раздел, посвящённый "лесным" аскетам, живущим в ашрамах, и связанных с этим представлениях (Глава диссертации: "Ашрам как хронотоп спасения").

Felix Austria? Morituri te salutant.



Детектив-триллер президентских выборов в Австрии завершился, как я и опасался, победой "зелёного" кандидата, пусть он и утверждает, что выступал кандидатом якобы "независимым". Но мы-то с вами знаем.... Оба кандидата шли практически впритык, и разница меж ними составила какие-то доли процента. Утверждают, что таких непредсказуемых выборов не было ещё со времени самых первоначал Второй Республики. Австрия разделилась практически напополам. Как едко пошутил один мой венский коллега, это тот случай, "когда все 100% австрийцев уверены, что 50% всех австрийцев кретины".

Read more...Collapse )

О мраке и о запахе



Близится второй тур президентских выборов в Австрии, где выбирать предстоит между молодым кандидатом от правой австрийской Партии Свободы и пожилым джентельменом, бывшим коммунистом и (как бы бывшим) лидером Зелёных, твёрдо стоящим за уничтожение остатков суверенитета Австрии, за образование Соединённых Штатов Европы и за безусловное открытие границ для любых мигрантов ("беженцев"), без какого-либо ограничения их числа. В преддверии этих выборов, обещающих нашей небольшой альпийской странке... гм... интересные альтернативы дальнейшей судьбы, до предела обострилась, как справедливо учил товарищ Сталин, классовая борьба. Прямо посреди университетского кампуса мраксисты-анархисты давно уже соорудили свою точку, где в последние недели беспрестанно ведут напористую пропаганду, называя всех, кто с ними не согласен, "нацистами", которые должны из Австрии "raus", то есть коих надлежит выгнать вон, а вместо них завезти "беженцев", раздают какие-то листовки, размахивают профилем Мракса, а кое-где и Ленина.

Read more...Collapse )

Homo ludens et homo mysticus



Бумажка, содержащая забавную языковую игру, найдена мной на книжной полке в библиотеке Института языковедения и балтистики университета им. Масарика в чешском Брно, куда я недавно ездил для встречи со старыми друзьями и коллегами (преподавал там в своё время латышский язык в течение двух лет). Надпись содержит английскую фразу "Books wake us", что означает "Книги пробуждают нас", и очень похоже звучащую фразу на литовском языке, практически омофон (фонетический омоним): "Būk sveikas!" По-литовски эта фраза означает "Будь здоров!"

Read more...Collapse )

De Germani deliramentis

C целью наиболее быстрой "интеграции на рынке труда Германии" всё увеличивающегося числа мигрантов (значительная часть СМИ продолжает упорно называть их "беженцами") учителям общеобразовательных школ экспертами из Министерства рекомендовано избегать в школьном обучении, особенно при преподавании естественных наук, специальных научных терминов, затрудняющих лёгкое усвоение материала и дискриминирующими тех, для кого немецкий язык не является родным. Также рекомендовано значительным образом снизить уровень школьного преподавания, а обучение практическим ("ремесленным") специальностям лишить "ненужной теоретической нагрузки". В разных тональностях об этом пишет консервативная Die Welt, менее консервативный Focus, а также множество других изданий.

Read more...Collapse )


Читаю в сегодняшней австрийской KathPress (4.04.2016) мнение профессора пастырского богословия Венского университета П. М. Цуленера, одного из известнейших европейских социологов религии, касающееся злободневной темы, которая до сих пор именуется стыдливым эвфемизмом "Flüchtlingskrise" (кризис, связанный с беженцами). Формулируя свою позицию, неплохо мне лично знакомый венский профессор (у которого я своё время слушал и сдавал курсы по пастырскому богословию), сетует по поводу "современной культуры посюстороннего". Нынешним кризисом наиболее затронута, согласно исследованиям профессора Цуленера, нижняя прослойка среднего класса, представители которой больше всего подвержены нарастанию экзистенциальной тревоги: Read more...Collapse )

Мегаэлуромиомахия



Моя премногокотолюбивая френдесса по *Лицекнижию, главный редактор издательства "Петербургское Востоковедение" Ольга Трофимова, хозяйка двух чудесных котегов Муни и Буси, не чуждающаяся диванно-сетевых эпических битв с "либералами", объявила у себя в блоге конкурс на лучшие словоплётные эпитеты, описывающие её любимцев вкупе с их телесами. Слово за слово, и у меня родился шуточный текстик, не чуждый несколько хулиганского характера, написанный в подражание известному переводу Н. И. Гнедича "Илиады", как бы гексаметром. Понимая, что подобного рода поделкам, хоть и безделицам, свойственно в Фейсбуке довольно скоро ухать во непроглядныя глубины серверныя, откуда откопать их представляется крайне затруднительным занятием, я решил выложить её для обозрения здесь, в ЖЖ, где найти желаемое по свойству *междуличия (interface) уже легче. Нежных институтских девиц убедительно просим на сем месте немедленно прекратить чтение, закрыв глаза веером:

"Мегаэлуромиомахия"

Гузнообширномунейшую жопу поём громогласно!
Тощие бусины лядвия славим соборне фальцетом! Read more...Collapse )


Недавно социальные сети обошли картинки, как Папа Франциск совершает литургическое омовение ног на Литургии Великого Четверга. Среди тех, перед кем он склоняется, совершая это символическое действо, люди из числа беженцев или мигрантов. Большинство, кажется, мусульмане, и ещё один или два индуса. Этот performance вызвал многочисленные споры и чуть ли не сетевые религиозные войны. Сетовали те из традиционалистов, для которых скандалом является факт активного участия в христианской Литургии иноверцев-злодеев. С другой стороны, им вторили "левые" (католики и не очень), с готовностью причиcляющие эстетствующих традиционалистов к классу недочеловеков или вовсе абсолютной нелюди, которую необходимо уничтожить или как минимум силою перевоспитать. Ну это-то последнее всечеловеки умеют неплохо. Во имя и исключительно ради будущего торжества добра, разумеется.
На самого меня данный перформанс Понтифика произвёл двойственное впечатление, заставив о некоторых вещах задуматься.

Read more...Collapse )


По Сети гуляет русскоязычный ролик, сделанный по следам разгорающейся в восточном регионе Латвии, Латгалии дискуссии о специфических особенностях Закона о госязыке. Согласно 3-му параграфу этого Закона, литературный латгальский язык(*) признаётся особой исторической формой латышского языка, сохранение, защита и развитие которого гарантировано государством.

Read more...Collapse )


Из совместного заявления глав государств и правительств стран ЕС и руководителей институтов ЕС: "Эта последняя атака только укрепляет нашу решимость защищать европейские ценности и толерантность от нападений нетерпимости."
Знаем, проходили. Что же это конкретно значит? То, что в случившемся скорее всего обвинят "правых радикалов", дескать, они "спровоцировали своей нетерпимостью и расизмом бедных мусульман". Усилят наблюдение секретных служб за гражданскими движениями типа Пегиды, а также цензуру в интернете. Во-вторых, за всем этим пустословием должно непременно последовать конкретное братание с мусульманскими "беженцами", которых "ни в коем случае нельзя обвинять в случившемся, ведь исполнители — граждане Бельгии, а беженцы сами бегут от террора". Да, слышали, читали.

Read more...Collapse )
Читаю австрийскую KathPress, информативное онлайн-издание Католической Церкви. В последнeе время меня поражают густо сдобренная моралином ватиканская тренодия какого-то кардинала по поводу "тысяч братьев и сестёр, безнадёжно сидящих на греческо-македонской границе". Тут уж я не выдерживаю и риторически себя спрашиваю: „Какие такие братья и сёстры"? Мусульманских мигрантов можно, отказавшись даже от заповеданной Христом правды ради универсально понятого гуманизма, называть хоть "беженцами", не разделяя, во имя политкорректности, подлинных беженцев от ужасов войны и экономических мигрантов, ищущих дармовых денежных пособий европейских социальных государств и ввергнутых вo всё более ширящееся переселение народов прекраснодушными обещаниями госпожи Меркель "принять всех". Но литургическая по своему происхождению формула "братья и сёстры" предполагает хотя бы формальных единоверцев в рамках религиозной общины, собранной вокруг преломления Хлеба. Однако adelfoi подобного рода среди застрявших в греческом населённом пункте Идомени беженцев и мигрантов явное меньшинство.

Read more...Collapse )


Глубоко понимаю звериную ненависть российских "ватников" к этой великолепной, совершенно потрясающей женщине, Наде Савченко. Рядом с ней русский мужик, для которого идеалом, — согласно опросам, — является бесформенная и безответная, безусловно комфортная для мужчины ("добрая и заботливая, мягкая и любящая"), жалостливая и совершенно безропотная, привыкшая к постоянным, хроническим унижениям и нещадным побоям вечно пьяного мужа русская баба, — он должен немедленно сдуться, обнаружив себя тем, кем и является на самом деле — озлобленным на весь окружающий мир, нетворческим существом, духовным и физическим импотентом-садистом, привыкшим к полному подчинению слабой жертвы, неспособной или не желающей дать отпор: будь то хрупкая, истощённая голодом украинка, малый народ, оказавшийся волею рока в пределах или в орбите "сфер влияния" Империи, или те, кого он привык считать ненавистными "врагами народа". Иначе говоря, любой человек, для которого превыше всего духовная и мысленная свобода. "Простая русская женщина", в большинстве своём страдающая стокгольмским синдромом хронической жертвы, но безмерно любящая эту презренную роль, также не может страстно не ненавидеть Надю Савченко, полную свою противоположность.

Read more...Collapse )


मन्मातरपितरोर्बिडालस्य नामधेयः मूर्ख इति । तद्विहास इवाभासते । वस्तुतो रूषभाषायां तस्य नाम गुञ्जिका इत्युच्यते यतः कन्यकास्ति सततं च शनैः शनैर्गुञ्जतीति यावत् ॥ परन्तु मूर्खा न केनचित्प्रकारेणास्ति पुनर्विपरीततो विदग्धा धूर्ता चेवास्मत्कुलमध्ये प्रसिद्धा ॥

Имя нашей кошки "Мурка" звучит на санскрите забавно. Тем более, что её свойства являют собой полную противоположность санскритского имени, означающего "глупца" или "дуру". Она умница и хитрюга, а также красавица!

Read more...Collapse )


Побуждённый и вдохновлённый вечной в Лицекнижии темой ("котегами"), сочинил вот три строфы-шлоки на санскрите, раскрывающие их подлинную природу, а также проистекающее отсюда наше к ним отношение, настоящее и долженствовательное:

Read more...Collapse )
Недавно скачал и (пока лишь) бегло просмотрел кандидатскую диссертацию российского коллеги-индолога М. Гасунса: "Состав и строй древнеиндийских корней: история изучения". Пока что я совершенно ничего не могу сказать о диссертации в целом, да и вряд ли в ближайшее время смогу по причинам отсутствия свободного времени на подробное изучение. Однако я потрудился заглянуть в главу, посвящённую истории изучения вопроса "Европейские исследования". Меня интересовала оценка автором монографии моего венского учителя, коллеги и друга проф. Х. Вербы: Chlodwig H. Werba, Verba Indoarica: Die primären und sekundären Wurzeln der Sanskrit-Sprache. Pars I: Radices Primariae. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften: Wien 1997 (в дальнейшем: ВИА). То, что я увидел на страницах 45-47, заставило меня всерьёз задуматься о качестве проработки диссертантом научной литературы по предмету своего важного для филологических наук исследования. И дело не в том, что г-н Гасунс, вслед на несколькими европейскими авторами, критикует монографию Вербы. Однако, прочтя это изложение нескольких критических отзывов, я всерьёз усомниться, изучал ли российский коллега саму монографию венского индолога и языковеда подробно и в немецком оригинале, или лишь поверхностно повторяет критику, от себя добавляя, на мой взгляд, едва ли допустимые в серьёзном научном труде оценочные суждения бытового типа. Однако, обо всём по-порядку.

Read more...Collapse )


Вниманию любителей смачной санскритской всячинки предлагается ещё один стишок, содержащий названия всеx основных типов композитов: татпуруша, кармадхарая, бахуврихи, двандва, двигу, авьяибхава. Занимавшиеся санскритом хотя бы на самом элементарном уровне должны представлять себе, что это за композиты и чем они отличаются друг от друга. Однако известен стишок-kārikā, сочинённый в размере арья, где эти специальные термины можно прочитать как самые обычные слова, имеющие своё конвенциональное значение. Получается забавно:

dvandvo dvigur api cāham, madgṛhe nityam avyayībhāvaḥ /
tatpurua karmadhāraya, yenāha syāṃ bahuvrīhi //


Дословный перевод:Collapse )
Ну что ж, жизнь наша наконец налаживается, и даже скорее, чем ожидалось: эксперты по образованию в Германии уже требуют повсеместного введения арабского языка не только как обязательного для всех немецких школьников (sic!) школьного предмета, но и как равноправного, наряду с немецким, языка преподавания в немецких общеобразовательных учреждениях. Чтобы символически подчеркнуть, как заявил некий эксперт, что Германия наконец-то перестаёт быть исключительно немецкой и моноязычной страной, и что это замечательно. Впереди, как утверждает цитировавшийся эксперт -- светлое будущее партнёрства новой Германии со странами Ближнего Востока, всестороннего диалога, блаблабла... С проклятым национальным немецким прошлым скоро будет покончено навсегда. Да здравствует Великий социальный эксперимент!

Read more...Collapse )

Толерантность



Вот ведь каковы причуды семантики и то ли генетической, то ли культурной памяти. Чем дальше, тем болезненнее понимаю, что абсолютными антонимами толерантности для меня являются такие человеческие качества, как вежливость, деликатность, терпимость, сочувствие и сострадание.

Read more...Collapse )
Как я узнал, в РФ недавно вышла "Новая книга для чтения на санскрите" индолога Н. П. Лихушиной (alias galenel). Несколько фотографий этой книги можно увидеть ЗДЕСЬ. Как санскритолог-"академист" и восторженный санскритоман, я не могу, в принципе, не порадоваться любого рода популяризации изучения санскрита где бы то ни было, в том числе и в России. Однако то, что я увидел в опубликованных автором сканах страниц, не могло не вызвать некоторого моего недоумения. Опасаюсь, что меня, по крайне странному для меня, российскому обыкновению, опять могут обвинить в облыжном критиканстве и личном недоброжелательстве, поэтому поспешу уверить: с многоуважаемым автором, являющимся также и моим фрэндом по ЖЖ, мне делить совершенно нечего, и личного недоброжелательства тут нет ни тени. Мои впечатления о книге крайне фрагментарны и неполны, и возможно, в чём-то совершенно ошибочны. И я готов их скорректировать, если у меня будет более полная информация. Иначе говоря, если бы мне удалось полностью пролистать готовую хрестоматию. И всё же у меня возникло при просмотре поста несколько соображений, которыми решил поделиться с читателями, интересующимися изучением санскрита.

Read more...Collapse )

Horror cīmicibus


Ещё одна шуточная санскритская строфа-субхашита, расставляющая все окончательные точки над i в вопросе о специфических местах пребывании различных божеств индуистского пантеона и о причинах этого. Причина, как оказалoсь, всего одна, и она заставляется всерьёз задуматься над тем, кто же во Вселенной обладает наибольшей, подлинной, неоспоримой властью, даже могущественным божествам внушающей непреодолимый страх. Вы думали, это Вишну, Шива, Лакшми или ещё кто иной из высших, божественных сущностей? Нет, не угадали. На самом деле:

Read more...Collapse )


Одна из замечательных древнеиндийских субхашит повествует, как то и водится, о настоятельной, жизненной необходимости отличного знания грамматики санскрита. Ведь у человека, неправильно определяющего грамматические формы, путающего их, руководствующегося лишь их отдельными формальными признаками, то есть чертами внешнего сходства, даже и на личном фронте всё будет крайне неблагополучно. Какая мудрая девица, отлично владеющая языком богов, пойдёт замуж за такого неуклюжего незнайку?
Ниже вниманию интересующихся санскритом и в некоторой степени знающих его элементарную грамматику представляется шлока (строфа), содержащая изумительную игру слов, созвучий, а также грамматических форм. Размер — обычный ануштубх (или, иначе говоря, шлока*).

Read more...Collapse )


Вниманию любителей санскритских Субхашит ("доброречений", то есть стихотворных "гемм мудрости") представляю очередной стишок, являющийся комбинацией весёлой шутки с глубоким и грустным прозрением, вполне достойным самого настоящего мудреца или, по крайней мере, подвижника-аскета. Вот эта стихотворная строфа, сочинённая размером "арья":

Read more...Collapse )


Мой старинный индийский друг, собеседник и достопочтенный коллега по востоковедному цеху, д-р Садананда Дас, преподаватель санскрита и санскритской литературы в Лейпцигском университете и международно известный учитель разговорного санскрита, посетив меня в моей дрезденской пустыни-эремиториуме, показывает традиционный стиль изящной распевной рецитации санскритской поэзии. Вниманию слушателей предлагается отрывок из 5-й главы знаменитой поэмы "Кумарасамбхава" ("Рождение Кумары") великого классика древнеиндийской изящной словесности Калидасы.


Не могу не поделиться одной сальной немецкой шуточкой из соцсетей, основанной на непереводимой на русский язык игре немецких слов и, к сожалению, отражающую новые, печальные реалии семимильными шагами "трансформирующейся" Европы. Однако, чтобы русскоязычному читателю было понятнее, начну с относительно надавних событий. Предыстории вопроса, иначе говоря. С точки зрения, так сказать, европейского наблюдателя, регулярно шерстящего на основных европейских языках (прежде всего на немецком и английском, но также и на других) весь спектр интернет-СМИ: от солидных, мейнстримовых изданий более левой направленности, вроде "Frankfurter Allgemeine" и "Spiegel"-я, или солидных консервативных изданий, вроде "Die Welt", и заканчивая как "левыми", так и "правыми" блогами частных лиц или различных общественных организаций и политических партий.

С начала сентября, когда началось массовое Вторжение в Европу (Хиджра, Газават), в Германии распространился лозунг о неповторимой и совершенно новой немецкой "Культуре доброжелательного приглашения", "Культуре гостеприимства" ("Willkommenskultur", от "willkommen!" = добро пожаловать!). Новая, прекрасная культура, ведущая к эсхатологическому возлежанию уютным рядышком волков, тигров, курочек и ягнят Read more...Collapse )
Итак, немного примитивной журналистики для разнообразия. По сообщениям целого ряда немецких газет (таких солидных и не склонных к пустой панике, как "Frankfurter Allgemeine", "Focus.de" и др.), под Новый год около центрального вокзала в Кёльне собралось более тысячи человек (!!!) "арабской и африканской наружности". Кажется, вначале была какая-то массовая межэтническая потасовка, но потом огромная толпа разбилась на группы, и эти группы стали окружать прогуливающихся у вокзала и находящихся на территории вокзала женщин. Последовали массовые наглые сексуальные домогательства (лапание за интимные части тела, разрывание белья и т. п.), многочисленные ограбления, избиения, не говоря уже о "простом" воровстве ценных вещей, вроде кошельков с деньгами. Среди пострадавших таким образом от приставаний, грабежей и избиений женщин даже одна сотрудница полиции. Кроме того, официально зафиксировано как минимум одно изнасилование. Обратившихся до понедельника в полицию женщин уже насчитывается, согласно "ФА", более шестидесяти (!!!), причём в полиции предполагают, что пострадавших значительно больше. Градоначальница Кёльна г-жа Генриетте Рекер созвала внеочередное, кризисное заседание городского управления, на котором заявила о беспрецедентности, отвратительности и невиданном когда-либо ранее масштабе преступлений.

Read more...Collapse )
Несколько мыслей по поводу рождественской речи президента Чехии Земана, который поинтересничал и назвал своим именем лишь факт организации в Европу массового вторжения так называемых исламских "беженцев", но ничего не пояснил более конкретно. Любопытно, что именно [несимпатичные лично мне вот этим самым] пророссийские по ориентации политики (вроде Земана, Орбана, австрийского Штрахе, Марин ле Пен) официально говорят (ну а Орбан ещё и конкретно делает) то, о чём обычные граждане пока что решаются беседовать и выпускать пар накопившегося гнева и страха лишь за закрытыми дверьми, предварительно характерно, несколько раз — в лучших советских традициях — оглянувшись по сторонам.(*) Итак, quid prodest, cui bono?
Read more...Collapse )

Паки о пятилапом псе



Думаю вот: а может, и не жалко, что Франция вместе с некоторыми другими западноевропейскими странами вскоре превратится в исламские территории, с "правом", основанным на бедуинских традициях и на Шариате, с регулярными показательными казнями "белых империалистов"-"неверных"? Когда я вижу сцены, подобные этой (уничтожения пусть и не древних, но достаточно старых и красивых христианских храмов; то, что построенный в неоготическом стиле храм якобы 12-го, а не 19-го века, оставим на совести или невежестве авторов, выложивших ролик), то понимаю, что полная и окончательная победа в Европе ислама не означает ПРИХОДА варварства. Это всего лишь закономерный итог варварства, давно наступившего. А свято место пусто не бывает. Наивные мантры левых всечеловеков о том, что "Европа достаточно нравственно здорова и сможет нечто предпринять" подобны ожиданиям всплеска иммунитета от ракового пациента в предтерминальной стадии.

Неостановимое вторжение (инвазия) варварских орд (в основном крепких молодых мужиков 20-30 лет) -- это не причина "заката Европы", но всего лишь его закономерные последствия, ставшие окончательно очевидными. Однако в сих последних годах или даже месяцах нет ни спокойного величия, ни достоинства патриция, добровольно вскрывающего себе вены в тёплой ванне на своей средиземноморской вилле. Есть лишь нарастание хаоса, коллапс государственных структур, кучи мусора, разгул насилия и перекошенные животной злобой рожи, целые толпы этих рож повсюду, куда ни пойди. Ну и какие-то люди, что-то ещё по инерции празднующие и куда-то по привычке ездящие с целью sightseeing. Пир во время начинающейся чумы.

(К сожалению, почему-то никакая прямая ссылка на имеющуюся статью в Википедии не работает. Можно просто погуглить: "Église Saint-Jacques d'Abbeville".)

Наблюдения и мысли



Рождественская проповедь у францисканцев оказалась, как я и предполагал, хорошей литературой, с правильной интонационной игрой и политкорректными акцентами. Иисус как "Князь мира" (Friedensfürst). Залог мира во всём мiре как готовность "sich selber zurücknehmen" (отказаться или отречься от себя, от своих мнений и позиций), прислушиваться к другому, не настаивать на своём. Полный и безусловный пацифизм: Иисус в образе кота Леопольда. "Ребята, давайте жить дружно!" А что, если эти ребята нипочём не хотят жить дружно? О сем безрадостном варианте проповедник умолчал.

Read more...Collapse )

To Whom It May Concern...



Когда во граде Давида,
славном меж градов Иудеи,
был рожден от Девы Предвечный,
Чье Имя уму невместимо,
и являлся в недрах пещеры
Живый во свете неприступном, –
кто воздал Рожденному славу,
песнословие принес Владыке?

Read more...Collapse )

46



Ego sum vetus atque morosus cattus. Quamquam nullum monumentum sibi exegi, simpliciter sum quis sum, naturaliter naturae naturantis. Quis sum ego tamen proprie ignosco. Unde venio atque quo vado recludere non possum. Idiota permanebo usque ad mortem, nec ut solos dabo jocos. Gustavi voluptates vitae et gaudium magnum, tametsi acerbitatis experientia opprimit omnia. Credo in Deum, credo Deum et credo Deo. Domine, amorem tui solum cum gratia tua mihi dones, et dives sum satis, nec aliud quidquam ultra posco.

Read more...Collapse )


Один из широко распространённых плакатов немецкой антифы из числа "зелёных", призыв прийти на демонстрацию (не фейк, проверено!). С какой целью проводится эта "антифашистская" демонстрация?

"Всемерно способствовать смерти (немецкого) народа. Германия -- никогда больше!"
Символ эпитафии на могильной плите, на английском языке: "Германия, покойся в аду!"

Read more...Collapse )

Пятница тринадцатого



В Европу пришла война. "Наконец-то!" Живу в этой агонии тёмного предчувствия исламского душегубства с начала сентября, когда по мановению волшебной палочки чёрных магов, красно-зелёных журналюг, пали оставшиеся государственные границы, целый ряд законов был волевым решением политиков упразднён, и в Европу совершенно уже беспрепятственно хлынули варварские орды.
Париж, пятница-13.
Шок, скорбь, гнев. Немедленно остановить вторжение варваров! Судить Меркель и её политических сообщников за государственную измену!
Что будет со всеми нами? Похоже, придётся скоро браться за оружие. Европа -- мой дом, а дом надо защищать.
Когда я предсказывал именно такое развитие событий ещё почти три месяца назад, потеряв спокойный сон, -- европейские коллеги надо мною смеялись, со мной ругались и рвали отношения. А теперь даже сил нет твердить: "Я же говорил вам, и-ди-о-ты!"
God save our souls!

Read more...Collapse )
"*Islāmistae barbātī, quī īnsānō quōdam rūpem *planētoīdem in Arabiam dēlāpsam et *Meccae conditam adōrandī furōre effrēnātī sunt, omnīs et Chrīstiānōs, quī in linguā Latīnā versantur, et Iūdaeōs, quī in Hebraeā, iussū alicuius deī, quem quis sit, cum dēlīneārī nefās sit, nescīmus, interficere student. Mulierēs, puellae īnfantēsque, quae rīcās nōn gerunt, ā mīlitibus reī pūblicae *islāmicae, quae dīcitur, cōnstuprantur et in servitūtem veneream vēneunt. Gubernātrīx Germāniae iussū Putīnī, Caesaris imperī rubrī, cultū atque hūmānitāte Chrīstiānōrum Iūdaeōrumque abiectō cīvitātem nostram rem pūblicam *islāmicam (ut Sȳria est) reddere vult. Ea iam quadringentiēs apud summum Germāniae accūsātōrem perduelliōnis accūsāta est. Germānī orientālēs eam prōditrīcem populī vocant. Victōrem igitur Orbán, virum bonum atque probum, gubernātōrem Germāniae fierī necesse est, ut omnīs profugōs in patriās suās remittat et advenās altīs saepibus arceat. Dīmittantur etiam magistrātūs omnēs, quī cum *islāmistīs barbātīs sēsē contrā lēgem Germāniae prīncipālem coniūrārunt! Sit dēnique īnscrīptum in fronte ūnīuscuiusque, quid dē cultū atque hūmānitāte Chrīstiānōrum Iūdaeōrumque sentiat!"

Паки о пролетариях



Некий мой питерский друг и коллега, почтенный профессор, недавно жаловался, что ему пришлось за свою карьеру поработать чуть ли не в десятке вузов и на разных факультетах и заниматься самыми разными вещами, хотя „думать всегда хотелось лишь об одном“, пребывая при этом пространственно на одном же месте (вероятно, на своём родном факультете и кафедре). Я со своей стороны назвал его счастливцем и удачником, но не преминул о сказанном задуматься.

Read more...Collapse )

Панк-молитва



"Зелёные" политики Германии требуют повсеместного упразднения классических гимназий как "устаревшей модели образования" и безоговорочного внедрения единой школы.
Это те же самые кадавры, "защитники природы", которые торгуют оружием по всему миру, принимали решения о бомбардировкax Югославии и Ливии, зато благочестиво спасают какой-то редкий вид жаб, вручную перенося их через автомагистраль, и заменяют дешёвые лампочки накаливания на дорогущие, чтобы "не нагревать атмосферу и бороться с глобальным потеплением".

Как же я ненавижу эту гнусную, лживую и лицемерную мраксистскую шваль! Нe-на-ви-жу. "Богородица, зелёных и красных прогони!" "Милостивые Махакала, Хаягрива и Пэльден-лхамо, сделайте из них гуляш в бардо и сожрите их!" Ямуту!


(Мысли при чтении советских немецких газет)
Ещё совсем недавно мировые СМИ обошла трогательная картинка трагически погибшего при морской переправе то ли сирийского, то ли курдского мальчонки. Эта растиражированная картинка привела к тому, что были сорваны последние заслоны, устранены последние сомнения, волевым и односторонним решением немецких политиков к чертям полетели принятые в Евросоюзе законы (вернее, были выкинуты в мусорку), и в Европу невозбранно и без какого либо контроля и регистрации хлынули потоки мигрантов с Ближнего Востока и из Африки. Самые осторожные прогнозы для одной лишь Германии до конца года дают цифру в миллион человек. В не столь отдалённой перспективе вполне реальна цифра около сорока миллионов. Это всё усиливающееся цунами сопровождается ликованием местных высокоморальных котов Леопольдов и их приветственнными аплодисментами, а также кампанией травли и шельмования всех тех, кто запрограммированного ликования по различным соображениям не разделяет. Из тех, что не разделяют, лишь меньшинство составляют подлинные правые экстремисты или те, кого принято называть идейными "фашистами" или "нацистами". Подавляющее большинство -- обычные люди, как вы и ваш покорнейший, и для таких людей, миллионов моих европейских сограждан, постепенно наступают самые страшные со времён 2-й Мировой войны дни. Даже события переворота ГКЧП в начале 1990-х я не воспринимал с таким ужасом... Я не утверждаю, что "Европа погибнет". Подобно герою Рэйфа Файнса в фильме "Красный Дракон", я всего лишь говорю, что она "изменится". Вероятно, "изменится" всё-таки значительно скорее, нежели Россия. Но я думаю, что политические последствия этой чрезвычайно быстрой трансформации Старого континента ощутит весь мир, и далеко не самым лучшим образом.

[Поскольку предполагаю, что данная тема способна вызвать нехилый srach и сетевое бурление, а у в.п.с. сейчас совершенно нет ни времени, ни сил, ни желания во всём этом участвовать и даже просто все эти реакции читать, но высказаться о наболевшем всё же хочется, комментарии к этой записи нарочно отключены. Левым гуманистам, высокоморальным христианам, ежедневно и вседетально соблюдающим Христовы Заповеди Блажества, а также иным всечеловекам доброжелательно предлагаю расфрендить меня без всяких комментариев и объяснений и желаю good luck. Впрочем, как вам будет угодно.]

А вот эту милую картинку, совершенно случайно зафиксированную хорватским оператором, следовало бы растиражировать наряду с фотографиями трагически погибшего маленького Айлана Курди. Это то, что нас ожидает в Европе в самом ближайшем будущем, в виде ёмкого и всем понятного символа:



Read more...Collapse )


Все последние недели, а особенно дни чувствую себя нежно укутанным фосгенно-тихой, удушливой атмосферой сна, от которого хочется побыстрее проснуться, но никак не выходит. Происходит примерно как в том фильме с Леонардо ди Каприо ("Inception"), когда герои переходят из одного уровня сна в другой, так что в конце концов совсем запутываешься, и пропадают последние отблески ясности, где сон, а где реальность. Конечно, психологически интернализированным общественным наведением мне положено при таким мыслях ощущать себя распоследним негодяем, расистом, фашистом, нацистом или иным чудовищем, как утверждают наши европейские левые. Более того, дурным христианином и негодным в качестве гуманиста старым мизантропом. Однако никак не могу заставить себя поверить, что вливание живительного потока неконтролируемых исламских (и наверняка исламистских в том числе) масс встряхнёт дряхлеющую Европу, явив лучшие человеческие качества буржуа, погрязших в потреблении, сотворив из них человеколюбцев-альтруистов. И лев ляжет рядом с ягнёнком, и миллионы обнимутся, и прочие чудеса Божия Царства по христианскому сценарию произойдут.

Read more...Collapse )

Мысли свободны



Единственный ответ, который может быть дан на установление любого рода тоталитарных диктатур, а также всем безумцам и глупцам, приветствующим это и считающим каким-то причудливым "особым путём" некоторых стран, страдающих от запущенного зуда величия -- слова старинной весёлой немецкой студенческой песни:

Read more...Collapse )
Недавно один из российских востоковедов обвинил меня ни много ни мало — в "критиканстве", в качестве примера приведя мой очерк о санскритском словаре Ефимовского, см. в моём ЖЖ ЗДЕСЬ. Эта формулировка очень важна: не "критика", а "критиканство". Обвинив меня в критиканстве, автор реплики, добавил, что словарь я раскритиковал, никогда не держав его в руках. Реплика была сделана в частном сообщении в соцсети, поэтому совершенно неважно, кто именно высказался. Поскольку это комментарий никакого не юродивого фрика или иного "просветлённого Ёга", то я сначала опешил. Настолько, что несколько дней её переваривал, не зная, как на это отвечать. Потом я ещё раз перечитал этот свой давний очерк, подумав, неужели я такой уж негодяй, без зазрения совести играющий на чужом поле?

Read more...Collapse )
Размышляю над нынешним deliramentum декларативного и агрессивного антиевропеизма, свидетельствующим о чрезвычайно далеко зашедшей катастрофе человеческого духа в России. Пришло на ум из очерка Пятигорского "Памяти философа", о Мерабе Мамардашвили:

"Мераб повторял: "Мы должны стать европейцами в действительном смысле этого слова. Самобытность наших народов должна стать европейской или мы, как народы, пойдём ко всем чертям. Read more...Collapse )

Юбилейная медитация: 20



В июле сего года исполняется 20 (двадцать!) лет со времени моего приезда студентом-иностранцем (гражданином Латвии, но с сильными эмоциональными связями с Россией, где я в Питере родился и вырос) в мою горячо любимую Вену, такая весьма круглая дата, юбилей. Всего 21 год в Австрии (первый год был проведён в Инсбруке); около 10 лет уже минуло со времени натурализации в Альпийской республике; почти 10 лет, проведённых на этой тихой улочке в 15-м районе, именуемом Rudolfsheim-Fünfhaus. Не самый центр, но до центральной соборной площади св. Штефана минут 10 езды на метро, остановка которого тут же, за углом. Менее получаса езды до Института Южной Азии, тибетологии и буддологии, давно ставшего родным. Больше даже, чем домом.

Read more...Collapse )


Как-то довольно много лет назад общался в Питере с одним буддологом, который имел отношение ещё к героическому советскому буддийскому подполью. Очень симпатичный мне человек. Насколько я понимаю, практически вся буддология в СССР была по историческим причинам религиозно ориентирована, вылупившись из колыбели бурятского ламства, представляя из себя смесь буддийского религиозного просветительства и того, что в нынешней (кстати, очень интересной) саморефлексии американских буддологов обрело именование "буддийская теология", каким бы, на первый взгляд, оксюмороном это ни выглядело. Кроме прочего, речь зашла о публикациях в международно известной венской научной серии Vienna Studies in Tibetology and Buddhism.

Read more...Collapse )

Тезисы доклада

Если кому-нибудь интересно, может посмотреть тезисы моего доклада, который запланирован для 7th International Indology Graduate Research Symposium (IIGRS), Leiden University, в октябре 2015 г. То есть не факт ещё, что туда поеду (пока мою заявку только приняли к рассмотрению), но эти идеи и наработки в любом случае можно будет развить в отдельную статью. Если кто присутствует на сайте academia.edu, то может принять участие в дискуссии (просьба в этом случае писать по-английски) по поводу выложенных тезисов.
Рабочее название доклада: "Изучая брахманических аскетов, их нормативную идентичность и социальные институты: методологические размышления".
Тезисы располагаются ЗДЕСЬ.

Побить Будду



Бодхгая. То самое знаменитое дерево. Фикус, к тому же ещё и религиозный. Везде вибрации, вибрации, сплошные вибрации. Умелое конвертирование их профессиональными продавцами воздуха в деньги и фантазии. Вибрация как фантазия, порождающая дальнейшие вибрации. Под каждым кустом сидят невидимые будды, сквозь воздушные сферы несутся такие же невидимые дакини, монахов отвлекают от спасительных подвигов зубастые ракшасы-невидимки. Буддизм, ставший религией. Религия, сделавшаяся бизнесом. Головокружительные умственные сальто-мортале схоластов и народные нарративы-фэнтези. Сосредоточенные монахи. Истовые, углублённые в себя паломники. Монахи с повадками дельцов. Западные туристы, старательно вынюхивающие Шамбалу и оттого корчащие уморительные благочестивые физии. Дикая смесь подлинного и самой грубой подделки. Пожалуй, стоит всё же поискать Будду в другом месте. В месте?


नैकदा गन्तव्यमस्माभिः संस्कृतभाषाविवर्जितं देशम् यदि तु भवेयुस्तद्विद्वांसोऽस्मत्समीपे धावितुमर्हामो ऽन्तर्जाले मुखपुस्तके यस्मिन्पण्डितजनाः क्रीडन्ति संभाषणाणि कुर्वन्ति परस्परमिति यावत् तस्माद्भाषेम संस्कृतेन केवलं म्लेच्छितवै नापभाषितवायिति यथापतञ्जलि एतद्भवेदिति शिवम् अधिकं वक्तव्यं श्रेष्ठतमा भाषा संस्कृतमिति यदि गुह्यां वाणीं प्रयोक्तुमिच्छमो रूषदेशे यदा यदा रूषराष्ट्रीयनीतिविषयेषु किंचित्सम्भाषणं चिकीर्षामो मित्रैर्गुप्तचराणां प्रत्यक्षतः ॥ यतो बहवो जनास्तस्मिन्देशे संमूढा अतीव अहिंसायां च न जीवितुं शक्नुवन्ति नेच्छन्त्यपि ॥ शोकपीडितोऽहं तद्धेतोः ॥
adhikamCollapse )

Between Community and Seclusion.

Dear colleagues,

the Graduate Programme for Interreligious Comparison of Monastic Cultures at the Research Centre for the Comparative History of Religious Orders (FOVOG), TU Dresden, is hosting the conference “Between Community and Seclusion. Defining the Religious Life in the South Asian Traditions, in Buddhism, and in Eastern and Western Christianity” from November 19th to 21st, 2015.

The vita religiosa has a long tradition in eastern and western Christianity. In other cultural regions, such as ancient India or Buddhist areas, monastic life emerged at different times. These monastic cultures are structurally comparable through a historical approach. One of the questions the Graduate Programme would like to address is whether the particularities of ascetic-monastic life can be compared analytically.

For details of the conference program, see
http://www.fovog.de/download/tagung_dresden.pdf


В процессе своих побочных частных "семинарских" занятий Раджашекхарой в свете традиции индийской поэтологии нашёл с подсказки ученика французский перевод "Кавьямимансы", выполненный ещё в 1946 году французскими санскритологами Надин Щупак и Луи Рену. В нашей институтской библиотеке его, к моему удивлению, не было, зато экземпляр нашёлся в Вене в общеуниверситетской библиотекe, откуда я его и взял.

Read more...Collapse )

Profile

moj lik
edgar_leitan
Эдгар Лейтан

Latest Month

June 2016
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  

Tags

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com