Разбор и перевод первых пяти строф из 13-й главы (lakṣmī-nirākaraṇam, "Отвержение Роскоши") Вайрагья-пракараны (Раздела об отречении) Йога-Васиштхи.
Издание: Vasudeva Laksmana Sharma Pansikar (ed.), с комментарием "Татпарьяпракаша"; Motilal Banarsidass (год не указан). При интерпетации смысловых нюансов строф использовался вышеуказанный комментарий.
Большинство строф содержит в себе в качестве риторического приёма сравнениe с так называемой "шлешей", т. е. имеется необходимость, с целью полного понимания смысла, двойной интерпретации и, тем самым, "удвоенного" прочтения почти каждого слова в этих строфах, в зависимости от того, идёт ли речь о самой "Роскоши" или о тех различных негативных или неприятных явлениях, с которыми она сравнивается.( Collapse )
Изложу несколько своих соображений о добродетели "уколоклизмы", почитающейся ныне главной лакмусовой бумажкой, безошибочным тестом на лоялось новому мировому порядку. После долгих и мучительных раздумий, сам я решил с клизмением пока не торопится. Уж слишком много и слишком, гм... разного довелось прочитать про этот проект, особенно про новое заколдованное зелье от Хвитццера, которым нас тут в краю свободы и демократии усердно потчуют. ( Collapse )
Продолжение нашей с Марцисом Гасунсом спонтанной беседы о Рамаяне. Эта беседа играет роль очередного объявления о продолжении нашего семинара по грамматике, в особенности синтаксису санскрита, в практической части которого мы переходим от чтения Хитопадеши к подробному разбору и переводу ещё никогда не переводившейся на русский язык "Сундараканды" Рамаяны.
Принять участие в нашем семинаре могут не только старые участники, но все желающие, любым способом прошедшие самый начальный, элементарный курс санскрита по любому учебнику или грамматике.
Слушаю все последние дни "Скованных одной цепью" Бутусова и "Улицу Ленина" Чистякова. Под "Наутилус" прошла моя служба в советской армии, это лучшее выражение моего тогдашнего настроения, вялотеущим беспросветным отчаянием подобного быстро сменяющим друг друга картинкам бреда малярийного больного.
А песня "дяди Фёдора" -- это как раз о том, как "меня зарубает время от времени". Впервые всерьёз стало зарубать в 2015 году, ну а потом покатилось по нарастающей, с ускорением. В общем, прошло три десятилетия со времён моей совдеповской юности, и я всё отчётливее понимаю, что отъезд мой из-за колючей проволоки ненавистного мне с детства "социалистического лагеря" был лишь временным отпуском. ( Collapse )
tad eva rāmeṇa niśamya bhāṣitaṃ kṛtā matis tasya bilapraveśane / bilaṃ ca tenātibalena rakṣasā praveśyamānena vanaṃ vināditam //
Структура строфы:
Два простых предложения, первое содержит клаузу с абсолютивом (niśamya), а второе причастный оборот. В разборе следует определить границы основного предложения и обеих клауз.( Collapse )
Продолжение нашего семинара по санскритскому синтаксису, который длится уже десятый месяц. Переходим к чтению и подробному совместному разбору "Рамаяны" Вальмики в санскритском оригинале. В ролике -- небольшой устный экспромт о санскритском эпосе, а также о религиозной и политической важности Рамаяны.
Кроме прежних участников, на курс приглашаются все желающие, хотя бы поверхностно знакомые с основами санскрита, но намеревающиеся применять и углублять свои знания на практике, изучая текст одного из величайших и важнейших памятников мировой литературы.
Запись на семинар производится каждый месяц, то есть из расчёта на четыре двухчасовых занятия, ну а сам семинар, имея начало, не имеет обозримого окончания.
