Время от времени тянет перечитывать "Дневники" о. А. Шмемана. Как будто специально для нынешних времён писано:

"Почему... — люди, как будто далеко стоящие от "церковности" и "богословия", обладают часто лучшей богословской интуицией? Не потому ли, что те уже скованы каким-то "заказом", из всего должны делать "апологетику" и "духовную пользу"? Ужас лжесмирения. Достаточно человеку усвоить ключ "благочестия", и для него уже не обязательны — правда, честность, в нём отмирает чувство удивления и восхищения, критерий подлинности (чего угодно: красоты, искусства, добра...). Больше того — его начинает тянуть на всё бездарное, серое, рабье, лишь бы оно было благочестивым. Страшный смысл возниконовения "святой воды" в христианстве: что ни покропишь ею, то становится священным и святым... Ибо в том-то и дело, что возникла она только и исключительно из благочестия, из религиозного (а не христианского) стремления не к Истине, не к Богу, а к "вещественной святыне". И это значит — из отрицания воды (ибо крестят нас не в "святой" воде, а в воде, которая потому и свята, что восстановлена как вода...)".

Подумалось — как же должны о. Александра Шмемана нынешние церковные идеологи люто ненавидеть! Не "не понимать", а именно всем своим существом ненавидеть! Свобода (в евангельском смысле, которая "не от мира сего") — страшный враг новой церковности. Церковности как национальной идеологии.