January 7th, 2015

mahabrahmana

Воображариум индийских аскетов

vazhnyj sadhu

В отличие от историков европейских Средних веков, в распоряжении которых обычно имеются исторические документальные акты, связанные с различными типами монашеской жизни, их социальными институтами и нормативными текстами (уставами, обычаями-Consuetudines и установлениями/конституциями), а также возможностью довольно точной их исторической атрибуции, у индолога наблюдается совсем иная картина. В доклассической и классической Индии, согласно известным брахманическим текстам, существовало два социальных "института трансценденции", то есть институционализированного аскетизма, конечное целеполагание которых — преодоление рамок социальной имманентности, заданных повседневной вовлечённостью "дваждырождённого" индивида в рутинную брахманическую ритуалистику, достижение по смерти потусторонних божественных миров и конечное освобождение.

Collapse )