Эдгар Лейтан (edgar_leitan) wrote,
Эдгар Лейтан
edgar_leitan

Восьмерица нежелательных последствий: поэмка на санскрите



॥ प्रसङ्गाष्टकम् ॥

नृप्रेत्यभावो यदि नास्ति विष्टपे
क्रियाफलं वा न च पुण्यसंचितिः ।
सर्वं तदा सम्मतमेव नुः क्षितौ
क्षीयेत पापं हि जलैर्यथा मलम् ॥१॥



जीवो भवेन्नैव जनस्य तत्त्वतो
भूतानि पञ्चापि विना न जीवनम् ।
रणं नृणां नित्यमिदं परस्परं
हत्या तथा स्यात्करुणा निरर्थका ॥२॥

जयो जनानां यदि सर्वथा परो
भवस्य युद्धेऽपि दिवातने मतः ।
नरो नरायैव वृको यथा भवेद्
विषादपूर्णं भुवने च जीवनम् ॥३॥

मितिः प्रमाणानि च मेयमां यदि
माता भवेयुर्न भुवां तु भे‍दतः ।
वर्तेत शास्त्रं न च भट्टवेदनं
स्थानं विदो हन्त न यन्त्रकारकः ॥४॥

व्याला भवेयुर्यदि भूतले न ते
तृणाशिनः केवलमाह​ कीटकाः ।
वृक्षाश्च सस्यानि च खादितान्यहो
प्रतिष्ठितं स्यात्कथमेव जीवनम् ॥५॥

नराश्च सर्वे यदि धर्मिणः सदा
पापं च कृत्स्नं त्वभविष्यदां हतम् ।
परार्थिनः क्वोद्यम आत्मनस्ततः
पाप्मा हि सुप्रेरक आहृतः सताम् ॥६॥

यदीह भेदा भुवने न सन्ति ते
सर्वं च ब्रह्मेति विजल्प्यते भ्रमात् ।
कथं कथानां त्रिकमेव तार्किकैर्
वात्स्यायने भाष्य इतो विशिष्यते ॥७॥

शिवोऽहमाहो यदि मन्यते जनः
सर्वं जगच्चैव हरस्य विग्रहः ।
कुत्रैव भक्तः क्व च भक्तिरात्मनः
कथं प्रियः स्यात्परमेश्वरो नृणाम् ॥८॥

nṛpretyabāvo yadi nāsti viṣṭape
kriyāphalaṃ vā na ca puṇyasaṃcitiḥ /
sarvaṃ tadā sammatam eva nuḥ kṣitau
kṣīyeta pāpaṃ hi jalair yathā malam //1//

jīvo bhaven cen na janasya tattvato
bhūtāni pañcāpi vinā na jīvanam /
raṇaṃ nṛṇāṃ nityam idaṃ parasparaṃ
hatyā tathā syāt karuṇā nirarthakā //2//

jayo janānāṃ yadi sarvathā paro
bhavasya yuddhe ’pi divātane mataḥ /
naro narāyaiva vṛko yathā bhaved
viṣādapūrṇam bhuvane ca jīvanam //3//

mitiḥ pramāṇāni ca meyam āṃ yadi
mātā bhaveyur na bhuvāṃ tu bhedataḥ /
varteta śāstraṃ na ca bhaṭṭavedanaṃ
sthānaṃ vido hanta na yantrakārakaḥ //4//

vyālā bhaveyur yadi bhūtale na te
tṛṇāśinaḥ kevalam āha kīṭakāḥ /
vṛkṣāś ca sasyāni ca khāditāny aho
pratiṣṭhitaṃ syāt katham eva jīvanam //5//

narāś ca sarve yadi dharmiṇaḥ sadā
pāpaṃ ca kṛtsnaṃ tv abhaviṣyad āṃ hatam /
parārthinaḥ kvodyama ātmanas tataḥ
pāpmā hi supreraka āhṛtaḥ satām //6//

yadīha bhedā bhuvane na santi te
sarvam ca brahmeti vijalpyate bhramāt /
kathaṃ kathānāṃ trikam eva tārkikair
vātsyāyane bhāṣya ito viśiṣyate //7//

śivo ’ham āho yadi manyate janaḥ
sarvaṃ jagac caiva harasya vigrahaḥ /
kutraiva bhaktaḥ kva ca bhaktir ātmanaḥ
kathaṃ priyaḥ syāt parameśvaro nṛṇām //8//

****************************************

(1)
If there is neither life after death for people,
no results of previous actions, nor accumulation
of merit, then everything on Earth is allowed for
a human because any evil disappears like dirt
through water!

(2)
When a human being has no real soul, and there
is no life apart from the five gross elements, then
there must be mutual battle between human beings,
continuous slaughter, and mercy would have no
sense at all!

(3)
If victory in the daily battle for their existence is to be
in every respect understood as the highest goal for people,
then every man is as like a wolf for another human being,
and in that case the whole life is full of despondency!

(4)
If one could not differentiate in this world between
knowledge, instruments of correct cognition, objects
of that knowledge as well as the knower, there could
have been, alas, neither instruction, nor knowledge
of the Lord, nor any science, nor also any constructor
of technical devices.

(5)
If there were on Earth no beasts of prey, but solely
herbivore animals, and also insects and worms, then
all trees and other plants would have been eaten. But
then how could life be at all established on Earth?

(6)
If all people were always virtuous, and the whole evil
of the world would have been destroyed, then where
remains the inward diligence of him who strives towards
the highest spiritual goal? Evil is namely called the great
instigator of wise people [in their development]!

(7)
If there are no distinctions here in this world, and
it is prattled out of ignorance that ‘this whole [Universe]
is nothing but the Absolute’, why then philosophers
distinguish between three kinds of debate in the
Nyāyabhāṣya of Vatsyāyana?

(8)
If a man thinks that he is Shiva, and the whole
world is nothing but the body of God, then where
remains the devotee, where is his love, and why
is the Lord Shiva so dear to people?

*****************************************

(1)
Если в этом мире для человека нет бытия после
смерти, нет ни плодов его прежних деяний, ни
накопления духовных заслуг, тогда на Земле
человеку всё дозволено, ибо любое зло тогда
бы исчезало, подобно грязи под воздейстием воды!

(2)
Если на самом деле у человека нет никакой души,
а также и нет никакой жизни, помимо (комбинаций)
пяти стихий (/элементов), тогда будет постоянно
вестись взаимная война и уничтожение людьми
друг друга, а милосердие не имеет никакого смысла!

(3)
Если наивысшей из всех целей для людей считается
победа в ежедневной борьбе за существование, то в
таком случае человек будет для другого человека
как бы волком, и вся жизнь в мире будет исполнена
отчаяния!

(4)
Если в мире не будут различаться такие вещи, как
знание, инструмент достоверного познания, его
объект и познающий субъект, тогда не будет ни
учёного наставления, ни знания о Боге, не будет
никакой ни науки, ни инженера-практика!

(5)
Если в мире не будет хищников, но только лишь
травоядные животные и всякие насекомые (и т.п.),
тогда все деревья и прочие растения будут съедены.
Как же тогда сохранится жизнь?

(6)
Если все люди будут жить согласно духовным законам,
а всё зло в мире было бы уничтожено, что тогда станется
с духовным усилием того, кто взыскует горнего, ведь зло
зовётся великим двигателем для мудрецов [в их развитии]!

(7)
Если в этом мире (якобы) вообще нет никаких различий,
и из своего заблуждения люди утверждают, что "всё есть
Брахман", к чему тогда три разных типа дискуссий, которые
философы различают, согласно "Ньяябхашье" Ватсьяяны?

(8)
Если человек считает, что сам он Шива, а
весь мир — ничто иное, как тело Всевышнего,
то где же тогда любящий, где его любовь,
и почему Господь столь дорог для людей?


*************************


Tags: Индия, кавья, мои сочинения на санскрите, санскрит, шлоки
Subscribe
  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 0 comments