Category: лытдыбр

moj lik

Паки о "христианских ценностях"

Петербургский коллега пишет, что некие репрессированные учёные "верили в то, что, пройдя через большевизм и либертарианство, Россия снова станет христианской по своим ценностям". Я прокомментировал: "Разве Россия не христианская? Уж куда больше христианства! Вон даже атомные бомбы священники освящают, и диссертации по теологии защищаются. Как раз христианской Россия стала. Вопрос — а стоила ли игра свеч?"

На немедленный упрёк в глумлении я добавил:
"Вот совершенно, нисколечко не глумлюсь, ни тени ёрничества нет. Есть лишь горечь. Я просто давно уже не верю, что целые страны могут быть или стать "христианскими по своим ценностям". Будет идеология, и всё. В её основе будут эти самые законсервированные "ценности". И всяких новых диссидентов будут за эти "христианские ценности" уничтожать, как делали с любыми диссидентами раньше. В тм числе и чисто христианских диссидентов. Вообще большинству людей нужна не религия, а идеология. Что же касается веры, то полезно помнить: "И бесы веруют, и трепещут".Collapse )
moj lik

Миграция, движение, странствие, странничество, паломничество...



В качестве предыстории или конкретного повода к этой заметке. Я не очень понимаю тех, кто, зная моё честно и неоднократно в моих заметках и эссе сформулированное отношение к основным событиям разворачивающейся перед нами европейской истории (её основные thumbnails: глобализм, исламизация, постмодернизм, культурный марксизм, насаждаемый посредством перевоспитания масc, а также лингвопрограммирование политкорректностью), продолжает меня читать, да ещё в качестве френда. Либо это случай странного мазохизма (намеренно читают, чтобы пораздражаться), либо казус изучения экзотической букашки, но с совершенно неверными предпосылками.

Я заметил, что многие, не знающие меня лично, пытаются впихнуть в.п.с. в категорию "эмигранта", нередко подразумевая привычную им инвективу "колбасный". Хотя интенция этой инвективы — примитивное самоутверждение над тем, кого подобные дефиниторы воспринимают как инакового по образу мышления или идеологического оппонента, в моём случае она объективно бьёт мимо цели. Одной из возможностей реагирования яляется просто игнорировать (upekṣā) такие неумные замечания, особенно если они делаются малознакомыми или вовсе незнакомыми людьми. Но интересной мне показалась другая возможность: отрефлексировать самого себя в отношении этих клишированных понятий: эмиграция и эмигрант. Что же из этого может выйти? Collapse )
moj lik

"Что за смех, что за радость, когда мир постоянно горит?"



Вполне мейнстримовая австрийская Kronenzeitung пишет, что за один лишь 2018 год было подожжено или иным образом осквернено 1063 христианских храма. Иными словами, по три церковных здания в день. И я очень сильно сомневаюсь, что абсолютно во всех случаях виновные — мусульмане. После большевицкой революции с колоколен на крестные ходы мочившиеся комсомольцы были в большинстве своём свои же, русские, "крещёные православные", а отнюдь не "инородцы". Об этом мы неоднократно беседовали ещё с Аверинцевым. Collapse )
mura-daiva

Гибель свободного мира: oб умонaстроениях и атмосфере

Перепосты чужих текстов делаю чрезвычайно редко, но тут сделаю исключение: настолько чувства и мысли автора этого очерка, моей американскoй френдессы по Лицекнижию Елены Гах, поразили меня сходством с собственными ощущениями сдаваливающего горло ужаса от того, что происходит с нашим западным миром, ещё недавно казавшимся свободным. Читать копровержения идиотов не хочу, вступать в полемику даже с вменяемыми людьми нет времени, поэтому отключаю возможность комментирования. Вот эта заметка:

"Я бы хотела писать истории на русском языке. Я бы даже хотела совершенствовать английский настолько, чтобы писать истории на английском. Мне есть, что сказать. И историй у меня хватает. Но я просто не в состоянии этого делать, потому что я чувствую, как моя страна, в которую я приехала, удирая из удушливой атмосферы совка, рушится у меня на глазах. Я чувствую, как спрут лжи, лицемерия, невероятной казуистики, крючкотворства охватывает своими щупальцами остатки свободы, которая была основной чертой этого общества. Collapse )
moj lik

Цивилизованность

Что такое "цивилизованность", в бытовом понимании? Это нечто вроде вежливости или любезности, или, как минимум, нейтральность в отношении незнакомого или малознакомого тебе человека. Можно выразиться по-другому: цивилизованность -- это то, что не даёт нам в современном обществе вцепиться друг другу в горло, когда имеются расхождения во мнениях, или просто кто-то инстинктивно "не понравился". Цивилизованность -- это некая незримая структура, что держит инстинкты в узде.

В странах Европы или в США ещё до недавнего времени было принято относиться к людям с civility (сейчас, увы, многое меняется из-за политических катаклизмов). Улыбка незнакомцу -- то, что в России стандартно воспринимается как знак насмешки, нечто странно-непривычное или просто как "признак дурачины", -- является одним из маркеров такой цивилизованности. Collapse )
moj lik

О пустых холодильниках, подключённых к радио-розетке

Мой старый друг и политический оппонент доказывает мне в ФБ, что, согласно таким-то авторитетным научным исследованиям (каюсь, не читал) и таким-то официальным статистикам, "уровень насилия в Германии в последние годы (неуклонно и резко) снижается". Добавлю от себя, что, согласно столь же авторитетным стaтистикам, уровень благосостояния граждан и степень поддержки ими мудрой политики Партии, правительства и лично дорогой фрау Меркель неуклонно возрастает. Если верить официальной статистике разных министерств и ведомств ФРГ, то жизнь граждан страны очень напоминает моральное и экономическое чудо, и лишь отдельные несознательные, порочные элементы, принадлежащие, по словам прежнего президента стран Й. Гаука, к "тёмной Германии" (dunkles Deutschland), портят картину всеобщей идиллии, а равно и настроение молодёжи.

Мои же глаза "конспиролога" (как в меня пульнул готовой идеологической какашкой тот же, в принципе, уважаемый мной человек и старый приятель, означив абсолютную невозможность какой-либо дальнейшей разумной беседы) видят совершенно иную картину. Collapse )
moj lik

К слову о "плохой экологии"



Чумной столп в Вене (Грабен) 1693 г., посвящённый св. Троице в знак благодарности за избавление города от мора.
Видна фигура святой Матушки Чумы, ввергаемой ангелочком во тьму внешнюю. Энвайронменталисты и иные из чрезмерно политизированных экологов должны смиренно взять образ сей престарелой девы в качестве своего дорогого небесного покровителя. Ведь именно Мать св. Чума, наряду с другой преподобной старицей, св. Матушкой Войной, куда как эффективно регулировала численность населения Земли, спасая Сыру Мать от перенаселения, о каковом бедствии ханжески воздыхают нынешние профессиональные томные любители природы и ярые ненавистники людей. Collapse )
Jalal

Паки об онтологии и феноменологии свободы: почему же всё-таки "я — Шарли"

Свобода печатать даже дрянные и хамские, по сути, карикатуры выше предположительного "права" зверья и варваров отнимать человеческие жизни, а также насилием, с калашом и "мухой" в руках, навязывать целому континенту свои архаичные представления, держащиеся на страхе смертельной опасности и звериной жестокости активных адептов нового "большевизма" перманентной исламской революции. Редакция французского журнала "Шарли" может свободно эту художественную дрянь печатать, я же, обычный центральноевропейский бюргер из социальной прослойки пролетариев умственного труда, свободен в том, чтобы такие карикатурки не покупать и на них не смотреть, а если уж посмотрел, то не смеяться весело, но лишь укоризненно покачать головой. И всё же, и всё же...

Collapse )
aham

Давид Штайндл-Раст OSB о благодарности и рекламе

david_steindl_rast

Бенедиктинский монах австрийского происхождения, живущий в Америке, в своём стиле общепризнанного профессионального мистика пишет, сравнивая человеческое сердце с "сосудом, что наполняется и изливает через край пeреполняющую его благодарность" [австрийское католическое новостное агентство Kathpress ot 28.12.12]. Так, ладно, тут всё понятно. Метафора не вызывает возражений. Далее он в том же стиле записного западного шестидесятника со скрытым упрёком утверждает о "богатых странах наподобие Австрии" следующее: "Именно в тот момент, когда сосуд готов излить наружу свою радость, поскольку мы имеем так много всего, является реклама и ГОВОРИТ НАМ, что есть нечто лучшее".

Collapse )
moj lik

Белая душа

rublyov

Размышляя о Тарковском и его значении для себя, вспомнил: мой давний литовский друг и многолетний метафизический собеседник В., литуанист, сам некогда чрезвычайно нежно относившийся к Тарковскому и с величайшим почтением к его фильмам, откуда-то узнал, что в "Рублёве" режиссёр для достоверности заживо сжёг корову. И — всё. Для литовца, балта, для которого корова — такое же небесное и неприкосновенное существо, как и для древних индийцев, весь Тарковский целиком, с его снами и метафизикой, с его тоской и русской душой — весь кончился без остатка. С тех пор, сказал В., он никогда не пересматривал Тарковского, отворачиваясь с огорчением и отвращением.

Collapse )