Category: лытдыбр

moj lik

Паки о "христианских ценностях"

Петербургский коллега пишет, что некие репрессированные учёные "верили в то, что, пройдя через большевизм и либертарианство, Россия снова станет христианской по своим ценностям". Я прокомментировал: "Разве Россия не христианская? Уж куда больше христианства! Вон даже атомные бомбы священники освящают, и диссертации по теологии защищаются. Как раз христианской Россия стала. Вопрос — а стоила ли игра свеч?"

На немедленный упрёк в глумлении я добавил:
"Вот совершенно, нисколечко не глумлюсь, ни тени ёрничества нет. Есть лишь горечь. Я просто давно уже не верю, что целые страны могут быть или стать "христианскими по своим ценностям". Будет идеология, и всё. В её основе будут эти самые законсервированные "ценности". И всяких новых диссидентов будут за эти "христианские ценности" уничтожать, как делали с любыми диссидентами раньше. В тм числе и чисто христианских диссидентов. Вообще большинству людей нужна не религия, а идеология. Что же касается веры, то полезно помнить: "И бесы веруют, и трепещут".Collapse )
Candala-Guru

Вам



Троллям и прочим неадeкватным лицам, решающим меня изводить своим хамством, брюзжанием, попытками вызвать на эмоциональные реакции и выяснение несуществующих отношений:

Если я вам не отвечаю на какой-либо комментарий, значит, у меня либо (пока) нет времени на ответы, либо, скорее всего, вообще никакого желания. Здесь не государственная структура и не центр государственной власти, поэтому глупо называть это "тоталитаризмом", да ещё и называть себя лично словом "мы/нас". Прочитайте в энциклопедиях ещё раз, что такое тоталитаризм, если умеете читать и понимать прочитанное. По мне, так можете называть это моё нежелание вступать с вами в перепалку хоть фашизмом, геноцидом и карательными операциями. Также здесь не ячейка прогрессивных демократических сил, не СМИ и не кабинет психотерапевта. Это просто частный блог, и ничего более. Я никого не поучаю, -- ни в области нравствености, ни в политике, -- никуда не веду и ни к чему не призываю. Я просто пишу всё это прежде всего для себя, а попутно делюсь этими наблюдениями, мыслями, эссе или побочными продуктами профессиональной деятельности филолога-востоковеда и историка прежде всего с теми немногими чудаками, кому это может показаться достойным доброжелательного внимания.

Кому это кажется неинтересным, глупым или вздорным -- вам не сюда, просто спокойно проходите мимо, добрые люди, будьте так любезны! Интернет почти бесконечен, и нет смысла задерживаться именно здесь, проецируя свои бытовые неурядицы, психологические фрустрации или психотические видения на измученного жарой и спорами с самим собой автора данного блога, который не может, да и не хочет заниматься вашими проблемами. У нас с вами нет и не может быть никаких отношений, поэтому давайте не будем их "выяснять", творя образы небытия и тратя впустую время. Если что, пишите жалобы в Спортлото, НКВД, Комитет советских женщин, Комитет солдатских матерей, Международную амнистию, ООН, в Москву (Кремль) или в Брюссель г-ну Юнкеру, а также в Министерство рыбной промышленности и в Отдел гужевого транспорта.
mura-daiva

Гибель свободного мира: oб умонaстроениях и атмосфере

Перепосты чужих текстов делаю чрезвычайно редко, но тут сделаю исключение: настолько чувства и мысли автора этого очерка, моей американскoй френдессы по Лицекнижию Елены Гах, поразили меня сходством с собственными ощущениями сдаваливающего горло ужаса от того, что происходит с нашим западным миром, ещё недавно казавшимся свободным. Читать копровержения идиотов не хочу, вступать в полемику даже с вменяемыми людьми нет времени, поэтому отключаю возможность комментирования. Вот эта заметка:

"Я бы хотела писать истории на русском языке. Я бы даже хотела совершенствовать английский настолько, чтобы писать истории на английском. Мне есть, что сказать. И историй у меня хватает. Но я просто не в состоянии этого делать, потому что я чувствую, как моя страна, в которую я приехала, удирая из удушливой атмосферы совка, рушится у меня на глазах. Я чувствую, как спрут лжи, лицемерия, невероятной казуистики, крючкотворства охватывает своими щупальцами остатки свободы, которая была основной чертой этого общества. Collapse )
moj lik

О пустых холодильниках, подключённых к радио-розетке

Мой старый друг и политический оппонент доказывает мне в ФБ, что, согласно таким-то авторитетным научным исследованиям (каюсь, не читал) и таким-то официальным статистикам, "уровень насилия в Германии в последние годы (неуклонно и резко) снижается". Добавлю от себя, что, согласно столь же авторитетным стaтистикам, уровень благосостояния граждан и степень поддержки ими мудрой политики Партии, правительства и лично дорогой фрау Меркель неуклонно возрастает. Если верить официальной статистике разных министерств и ведомств ФРГ, то жизнь граждан страны очень напоминает моральное и экономическое чудо, и лишь отдельные несознательные, порочные элементы, принадлежащие, по словам прежнего президента стран Й. Гаука, к "тёмной Германии" (dunkles Deutschland), портят картину всеобщей идиллии, а равно и настроение молодёжи.

Мои же глаза "конспиролога" (как в меня пульнул готовой идеологической какашкой тот же, в принципе, уважаемый мной человек и старый приятель, означив абсолютную невозможность какой-либо дальнейшей разумной беседы) видят совершенно иную картину. Collapse )
moj lik

80 лет С. С. Аверинцеву (ссылки на все мои мемуары об Аверинцеве)

10 декабря с. г. исполнилось бы ровно 80 лет незабвенному Сергею Сергеевичу Аверинцеву! Совсем было забыл, но об этом своим постом в ФБ напомнил мне мой друг и коллега В. Емельянов. Мне повезло как мало кому: быть близко знакомым с Сергеем Сергеевичем с 1995 г., почти с самого начала его венского периода (он прихал в Вену где-то лишь на полгода или год раньше меня, в 94-м) и до самой его смерти в феврале 2004 г., то есть достаточно близко знать его около восьми лет. Подобного рода знакомство и частое дружеское общение как в Венском университете, так и в домашних условиях было бы крайне маловероятно в Москве. О годах этой благоговейной дружбы я давно уже написал и опубликовал в своём ЖЖ мемуары, ещё требующие серьёзной доработки и основательного редактирования, хотя и давно растасканные по различным платным и недоступным онлайн-библиотекам.

Желающие прочесть или перечесть эти 4 части воспоминаний могут погуглить по заголовкам: "Аверинцев в Вене" и "Вспоминая Аверинцева в Вене", или пройтись по тэгу "Аверинцев" в моём ЖЖ. Также сюда можно отнести фотоэкскурсию "По аверинцевским местам в Вене" (к сожалению, дурацкий ЖЖ ужал эти фотографии до маленьких размеров и не желает их раскрывать в полный формат; по счастью, у меня есть все оригиналы). Как только выдастся время (сейчас главное -- это диссертация!), нужно будет сделать единый документ со всеми этими мемуарами и фотографиями и, возможно, выложить его в свободный доступ (или сделать бумажную публикацию? но очень не хочется заниматься этой канителью). Кроме того, расшифровки и издания дожидаются аудиозаписи моих личныx интервью Натальи Петровны Аверинцевой, публикации которых она, однако, не желала бы в неотредактированном ею виде. Collapse )
caayam

Об "истинном христианстве"

Я понимаю, что давно перестал искать "истинное христианство", как некоторые мои давнишние духовные друзья и менторы, ушедшие бродить и заблудившиеся в различных конфессиях, иерархиях и юрисдикциях, а то и в иных религиях. Нет никакого "истинного христианства", а только то и такое, что мы встречаем в конкретно-историческом проявлении той или иной общины, называющей себя христианской. Collapse )
Candala-Guru

О символах и кризисе метафизики: герменевтические мысли



Недавно социальные сети обошли картинки, как Папа Франциск совершает литургическое омовение ног на Литургии Великого Четверга. Среди тех, перед кем он склоняется, совершая это символическое действо, люди из числа беженцев или мигрантов. Большинство, кажется, мусульмане, и ещё один или два индуса. Этот performance вызвал многочисленные споры и чуть ли не сетевые религиозные войны. Сетовали те из традиционалистов, для которых скандалом является факт активного участия в христианской Литургии иноверцев-злодеев. С другой стороны, им вторили "левые" (католики и не очень), с готовностью причиcляющие эстетствующих традиционалистов к классу недочеловеков или вовсе абсолютной нелюди, которую необходимо уничтожить или как минимум силою перевоспитать. Ну это-то последнее всечеловеки умеют неплохо. Во имя и исключительно ради будущего торжества добра, разумеется.
На самого меня данный перформанс Понтифика произвёл двойственное впечатление, заставив о некоторых вещах задуматься.

Collapse )
Jalal

Паки об онтологии и феноменологии свободы: почему же всё-таки "я — Шарли"

Свобода печатать даже дрянные и хамские, по сути, карикатуры выше предположительного "права" зверья и варваров отнимать человеческие жизни, а также насилием, с калашом и "мухой" в руках, навязывать целому континенту свои архаичные представления, держащиеся на страхе смертельной опасности и звериной жестокости активных адептов нового "большевизма" перманентной исламской революции. Редакция французского журнала "Шарли" может свободно эту художественную дрянь печатать, я же, обычный центральноевропейский бюргер из социальной прослойки пролетариев умственного труда, свободен в том, чтобы такие карикатурки не покупать и на них не смотреть, а если уж посмотрел, то не смеяться весело, но лишь укоризненно покачать головой. И всё же, и всё же...

Collapse )
moj lik

Немного теологической герменевтики

Siluan

Один из читателей сих ЖЖ-записок прокомментировал широко известное и даже, на мой взгляд, чрезмерно растиражированное высказывание любимого мной Афонского старца Силуана ("Держи ум свой во аде, и не отчаивайся"), которое в. п. с. привёл в одном из своих ЖЖ-эссе. Вот этот комментарий: "Мне кажется, это неправильно – держать свой ум во аде. Это какой-то духовный мазохизм, причем никак не обоснованный. Если предположить, что христианство – религия уныния и тоски, тогда, пожалуй, можно и во аде, окружив себя бесами. А если мы сыны Божьи, как нам обещало Евангелие, и наследники Царства Небесного, то к чему это? Надо держать свой ум если не в раю, то хотя бы в его преддверии, стараясь взирать на ангелов и святых. А со временем увидим и самого Отца".
С точки зрения керигматической "правильности" и терминологии тут трудно что-либо существенное возразить. Однако, будучи занудным текстологом, приученным своими учителями-немцами копаться в деталях, в. п. с. не смог отказать себе в удовольствии на вопрос "Как дела?" начать на него отвечать более, чем однословно.

Collapse )
aham

Давид Штайндл-Раст OSB о благодарности и рекламе

david_steindl_rast

Бенедиктинский монах австрийского происхождения, живущий в Америке, в своём стиле общепризнанного профессионального мистика пишет, сравнивая человеческое сердце с "сосудом, что наполняется и изливает через край пeреполняющую его благодарность" [австрийское католическое новостное агентство Kathpress ot 28.12.12]. Так, ладно, тут всё понятно. Метафора не вызывает возражений. Далее он в том же стиле записного западного шестидесятника со скрытым упрёком утверждает о "богатых странах наподобие Австрии" следующее: "Именно в тот момент, когда сосуд готов излить наружу свою радость, поскольку мы имеем так много всего, является реклама и ГОВОРИТ НАМ, что есть нечто лучшее".

Collapse )