Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

moj lik

К вопросу об исламе, исламской культуре и Европе



Мне очень понравились кратенькие, спокойные "медитации" Андрея Баумейстера (ссылки см. в конце поста) об исламской культуре, сделанные им в последние дни в Стамбуле. Вот вроде бы такие беседы вовсе не в тренде, с точки зрения реактивного обывательского отношения к исламу как к некоему коллективному врагу Европы, противопоставляющего на уровне, как говорит Джордан Питерсон, very low-resolution thinking, неких коллективных тёмных "их" коллективным светлым же "нам". Однако было бы неплохо, если бы хотя бы мнящие себя интеллектуалами дифференцированно относились к таким сложным явлениям, как ислам (как, кстати, и христианству, перестав, наконец, бездумно и инфляционно употреблять все эти мусорные клише вроде "мракобесия" или "средневековья" [как пейоратива]), который, как ни рассуждай, в первые столетия своего существования был мощным культурообразующим фактором. Ну а огнём и мечом в истории в том или ином виде все завоёвывали всех. Это тоже следует понимать, перестав в соцсетях картинно биться в истерике свирепого нравственного превосходства нового, твиттерного пуританства.

Collapse )
moj lik

"Комиссары в пыльных шлемах" и их трансформация



Мои размышления последних лет, первый сильный импульс которым дал Джордан Питерсон около четырёх лет назад, удивительным образом совпали с выводами из наблюдений, которые в своём последнем лицекнижном посте кратко и исчерпывающе сформулировал Андрей Баумейстер. То, что Андрей называет "рождением человека эмоционального", связано с амбивалентной охваченностью всех нас соцсетями и динамикой массовых реакций. Особенно краткое "чириканье" в Твиттере (досл. "Чирикалке") побуждает исключительно на резкий эмоциональный отклик, ответное сердитое чириканье, праведное возмущение, но отнюдь не на подробную рефлексию и нюансированное раскладывание мыслей "по полочкам".

Collapse )
moj lik

Об интеллектуальных открытиях



Продолжаю слушать самые разные лекции и философские беседы замечательного Андрея Баумейстера, которого неожиданно для себя открыл чуть менее года назад, и значение которого как мыслителя для меня оказалось примерно равновеликим значению Джордана Питерсона. И первый, и второй стали для меня уникальными интеллектуальными событиями последних лет. Я никого не хочу ни в чём убеждать или переубеждать, особенно тех, что называют А. Б. "всего лишь преподавателем", противопоставляя его каким-то своим сумеречным гениям. Я лишь рассказываю о своём мышлении и о событиях в нём, для тех, кому это может показаться интересным. Collapse )
moj lik

Распад...



"За последние 50 лет количество членов знаменитого католического «Ордена иезуитов» катастрофически упало. На это не смог повлиять даже иезуит Папа Франциск... Иезуиты стали первым католическим орденом, который потерял больше половины членов за последние 50 лет. Об этом сообщают зарубежные СМИ. В 1966 году в рядах иезуитов было 36 038 человек. В 2018 году число иезуитов составляло лишь 15 842 человек. Если тенденция сохранится, то через 50 лет орден может прекратить свое существование" (ОТСЮДА.)

Collapse )
moj lik

Из истории ещё одной болезни...

Труждающийся на *** факультете СПбГУ питерский преподаватель N.N., то ли православный, то ли коммунист (я так до сих пор и не понял, хотя меня уверяли, что последнее -- неверно), обременённый праведным и светлым делом неустанной и беззаветной классовой борьбы за светлое будущее всего прогрессивного (т. е. небелого) человечества, не на шутку разобидевшись за зверски умученного кровавым белым миром проклятых хищников-колониалистов святого великомученика, праведника и почётного святого Джорджа Флойда и тем натурально взбесившись, со злобным расплёвом, в типичном ядовитом стиле людей, мнящих себя интеллигентами и нравственными образцами для прочего мира, меня в Лицекнижии расфрендил, а других негодяев, которых он посчитал ещё горшими кровавыми фашистами, нелюдью, нечистью и мракобесами, чем ваш покорнейший, и вовсе забанил. Я бы не обратил на столь ничтожное событие внимания, если бы мы не были со страдальцем и правозащитником-богостроителем лично знакомы с 2008 или 2009 года по одной конференции в Петербурге, где мы оба присутствовали, и даже время от времени в глубокомысленной манере с тех пор переписывались. Именно поэтому такая откровенная враждебность и непримиримость меня больно заделa.

Collapse )
moj lik

О тропинках судьбы




В связи со столетием Папы Иоанна-Павла II: вспомнил со своими родителями, что святой Папа им лично от себя через меня передал в дар чётки, которые они с того самого достопамятного 1993 года хранят как святыню (про мою с Папой встречу в Литве: см. пост недельной давности). То, что это святыня, однозначно потвердила и чёрная Мурка, немедленно разлёгшаяся под этими чётками, подпитываясь флюидами святости, нежась в её лучах. А, как известно, что котики говорят, то всегда всё правда! Roma locuta, causa finita!

Ну а если оставить в стороне весёлые шутки....

Что касается моего литовского и иннсбрукского периода жизни в качестве новиция Societatis Jesu… Collapse )
moj lik

Национализм и глобализм

Национализм -- это конструирование идеального коллективного прошлого через отталкивание от того, что мнится "не-нашим". Утопия, обращённая не в будущее, но попытка найти именно в прошлом золотой век и воссоздать его здесь и сейчас. Однако он свидетельствует об объективном нарастании сил хаоса, и это попытка с ними совладать. Национализм -- это попытка построить свой уютный дом в противовес неуютному и даже враждебному окружению, культивировать свой родной язык и вообще то, что считается родным. Таков национализм маленьких этносов, осознавших себя нациями в 19 веке. Национализм небольших наций дефенсивен, как и национализм среди представителей наций больших (вроде немцев), в отношении которых целенаправленно ведётся глобальное этнозамещение. В отличие от этого, национализм имперских этносов, вроде русского или китайского, агрессивен, направлен на расширение пространства и бесконечную экспансию. Только у Китая в 21 веке это получается лучше, чем у России.Collapse )
moj lik

Католическое

Считаю ли я, что единственное спасение -- в латинской тридентской Мессе, особенно в одиночных утренних "шептанках" у боковых алтарей? Нет, конечно. Для того, чтобы верить, будто "Месса всегда была такая, одна-единственная", я слишком долго и основательно изучал историю литургии. Однако грядущий, похоже, при монсеньоре Бергольо запрет на и так маргинализированную латинскую Мессу по "старому обряду" считаю возмутительным. Поскольку я вырос именно на латинской "старой" Мессе, да и много на таких Мессах в юности прислуживал у старых ксендзов, досконально изучив в своё время непростую науку каждения tribus ducibus duplicibus и прочие премудрости из старой министрантуры, я продолжаю считать "старую" Мессу прекрасной с хореографической точки зрения. Особенно на фоне новоритуальной нередкo безобразнейшей клоунады, образчиков каковой я повидал немало. И вполне понятной, поскольку латынь я именно с этой самой целью, хорошо понимать Мессу, и начал с отрочества изучать.

Collapse )
moj lik

О карантине и психологических типах



Читаю во френдленте растерянные жалобы типичных психологических экстравертов: сетования на то обстоятельство, что вот их посадила на карантин, и что всё это ужасно, да так, что несчастные на стенку лезут и буквально сходят с ума. Дескать, им нужна смена пейзажей, аудиторий, новые люди. И главный, жёсткий и безапелляционный вердикт: дескать, все слова "про саморазвитие — это всё чушь".

Я всё понимаю про конкретные горькие финансово-карьерные последствия нынешнего друдома для многих людей, особенно фрилансеров, добывающих этим беганием чеки себе на пропитание и оплату счетов. Понимаю и сочувствую. Однако, будучи скорее ярко выраженным интровертом, я... ну не то чтобы открыто злорадствую. Вовсе нет! Но не могу не порефлексировать обо всём этом с точки зрения интроверта, которого такие вот люди, вовсе не желая лично ничего злого, безжалостно терзали значительную часть его жизни, заставляя жить против внутренней природы, лишь по своим, чуждым ему, извне привнесённым правилам и распорядкам. Collapse )
moj lik

Такая Церковь — зачем?

Мысли по следам поста в Лицекнижии коллеги, пишущего о традиции правoславной с точки зрения индуистских традиций.

Я могу задать свои неудобные вопросы с точки зрения этакого "культурного католика" (Kultur-Katholik). Не в том смысле, что ходящего регулярно по театрам и начинающего биться при звуках матерного слова в истерике, но выросшего, условно говоря, в католической культуре, хотя и в атеистической стране. Bсе последние десятилетия я наблюдаю за трансформациями РКЦ и превращения её непонятно во что. Ну вот в Римско-К. Ц. отменили, по сути, все посты как воздержание именно в пище, всё говорят о "духовном посте", а также вовсе отменили еврахистический пост. Пусть и не офицально, но по факту отменили исповедь, превратив для особо озабоченных своими "скрупулами" (болезненным самокопанием) в акт непрофессиональной квази-психотерапии и рассказывания обычно невежественному в глубинной психологии человеку о "проблемах". Отменили одежду для духовенства, особый стиль жизни монашества, кроме разве самых строгих монастырей, каких мало, отменили всякую разницу между религиями.

Отменили всякую эстетику литургических облачений, а заодно и самой литургии. Ну, латынь отменили давно. И что же, народ повалил в Церковь? Да ровно наоборот! Забиты немногие в Европе традиционалистские монастыри (напр. неплохо знакомый мне цистерцианский Хайлигенкройц в Австрии), в то время как обычные laissez-faire- (либертарианские) монастыри пустеют. Опять народ не такой, как бы хотелось! Свели все задачи Церковь к обычной гражданской благотворительности, причём в нынешней европейской ситуации -- непременно левого толка, с явным большевицким душком. "Взять всё, да и поделить!"

Collapse )