Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

moj lik

В тоскливом ожидании зомби-апокалипсиса



Ну вот, наконец... Паника, хотя и с опозданием, но уже достигла и Дрездена. Вчера толпы людей штурмовали супермаркеты Нетто и Лидл, что в Дрездене у меня под окнами. Сегодня я сходил туда на разведку и обнаружил, что почти всё сметено великим ураганом апокалиптическoго ужаса. Кассиры сидят за кассами довольные, сделали месячную (наверное) выручку за день-другой, распродавши неликвиды. По магазину всё ещё потерянно ходят какие-то люди, но в масках никого не видел, даже китайцев. Макароны, картоха, консервы, овощи, предметы личной гигиены, туалетнаы бумага... почти всё сметено напрочь. Прилавки всё более напоминают Совок самого конца 1980-х. Мясоеды пока жить могут, всяких колбасы и ветчины пока довольно. Вопрос -- надолго ли. А вот с овощами дело плохо. Даже мороженые овощи почти все раскуплены.Collapse )
moj lik

Такая Церковь — зачем?

Мысли по следам поста в Лицекнижии коллеги, пишущего о традиции правoславной с точки зрения индуистских традиций.

Я могу задать свои неудобные вопросы с точки зрения этакого "культурного католика" (Kultur-Katholik). Не в том смысле, что ходящего регулярно по театрам и начинающего биться при звуках матерного слова в истерике, но выросшего, условно говоря, в католической культуре, хотя и в атеистической стране. Bсе последние десятилетия я наблюдаю за трансформациями РКЦ и превращения её непонятно во что. Ну вот в Римско-К. Ц. отменили, по сути, все посты как воздержание именно в пище, всё говорят о "духовном посте", а также вовсе отменили еврахистический пост. Пусть и не офицально, но по факту отменили исповедь, превратив для особо озабоченных своими "скрупулами" (болезненным самокопанием) в акт непрофессиональной квази-психотерапии и рассказывания обычно невежественному в глубинной психологии человеку о "проблемах". Отменили одежду для духовенства, особый стиль жизни монашества, кроме разве самых строгих монастырей, каких мало, отменили всякую разницу между религиями.

Отменили всякую эстетику литургических облачений, а заодно и самой литургии. Ну, латынь отменили давно. И что же, народ повалил в Церковь? Да ровно наоборот! Забиты немногие в Европе традиционалистские монастыри (напр. неплохо знакомый мне цистерцианский Хайлигенкройц в Австрии), в то время как обычные laissez-faire- (либертарианские) монастыри пустеют. Опять народ не такой, как бы хотелось! Свели все задачи Церковь к обычной гражданской благотворительности, причём в нынешней европейской ситуации -- непременно левого толка, с явным большевицким душком. "Взять всё, да и поделить!"

Collapse )
moj lik

О конфликтах в соцсетях и вообще



K конфликтам в соцсетях я отношусь, как к любым обычным бытовым конфликтам, пытаясь понять, чем же я людей разозлил, сам того не желая. В своё время я почувствовал огромное облегчение, что это моё отношение разделяет и такой уважаемый мною мыслитель, как Джордан Питерсон. Мне трудно просто to take it easy. Обычно первым делом я начинаю искать ошибки и пороки в себе, но не всегда их обнаруживаю. Выходит, что конфликт был запрограммирован не неверными (речевыми, в контексте соцсетей) поступками, а несoвместимыми типами личности. То есть его было никоим образом не избежать, не потеряв самоуважения.

Collapse )
Candala-Guru

О несомых носителях и других антиках



Один читатель в Лицекнижии возмутился, почему я в автокомментарии к одной своей санскритской субхашите иронизирую по поводу людей, имеющих привычку в доказательство своей правоты давать вереницу санскритских цитат (из Гиты, Бхагаваты, Панини и т. д.) без каких-либо переводов или хотя бы подробных разъяснений. Это явление кажется довольно типичным, и лично меня оно сильно раздражает. Я немало и нередко сталкивался с подобным козырянием как в своих блогах, так и на форумах разного рода индофилов. Collapse )
ego academicus

Мысли о переводах и переводе

Я впервые узнал об Упанишадах в отрочестве, на рубеже 1970-80-х из "Понедельника" Стругацких. Правда, в специфическом контексте беседы Зеркала:
"— А эта бредятина откуда?
— Изречение из Упанишад".

Перевод Сыркина цитировали и переиначивали, порою обсценно (ср. "Ебанишады" у Пелевина) просто потому, что других переводов на русский не было. Я совершенно не умаляю этот великий труд, оказавшийся для своей эпохи в своём роде уникальным примером важного культуртрегерства. Однако, что греха таить, обычный читатель всё равно не в состоянии оценить его объективное качество, то есть корректность перевода, видеть проблематичные места или неизбежные для любого перевода ошибки. Ведь каждый где-нибудь, да непременно ошибётся, особено если переводит такие большие текстовые корпусы. Collapse )
moj lik

Размышление о поэтическом рукомесле и панегирик поэту



В виде комментариев на комментарии моего френда в Лицекнижии, санскритского поэта пандита Сурендрамохана Мишры, сочинил прошлой ночью несколько санскритских строф различными стихотворными размерами. Строфы эти можно отнести к жанру традиционного панегирика, а также отчасти поэтического агона. Конечно, мне и в голову не может прийти всерьёз тягаться с этими пандитами, для которых санскрит является практически родным с самого детства, которые им окружены и пропитаны, дыша им, как воздухом. Однако сочинение санскритских строф с разными метрическими структурами и в традиционном цветистом стиле -- необычайно увлекательное дело, своего рода показатель степени владения нюансами языка, самопроверка и добровольный экзамен, которые не обмануть никакими университетскими корочками. Сам процесс чрезвычайно поучителен именно как упражнение в языке, требуя постоянных перепроверок каких-нибудь редких форм, подбора подходящих синонимов, а также размышлений о нюансах науки-поэтики (аланкара-шастры).

Collapse )
rezekne-champignon

Мученья сонного виденья...



Прошлой ночью во сне, странным образом мня себя сновидящим, я вспомнил фрагмент одного из прежних снов, однако же полагая его на тот момент вспомнившейся во сне реальностью. И лишь пробудившись, с некоторым усилием я понял, что это был один из прежних, давних снов, вновь увиденных мною во сне. Так чем же отличается сон и реальность, и что такое память?

А ещё ведь есть такое явление, как воспоминание о воспоминании, когда ты только наверняка помнишь, что нечто когда-то помнил. Но вот детали того, что именно ты памятовал, безнадёжно стёрлись. И осознание этих потерь отдельных замысловатых кирпичиков жжёт едкою кислотой, и в неуловимую пыль и труху разваливается тщательно выстраиваeмое здание самоосознавания.

Не такова ли и самая жизнь? Приближается вот полтинник лет, и минувшее кажется сном, от какового уразумения исторгаются слёзы, и удавкою горечи ущемляется горло. Сидишь и думаешь: "Так что же всё-таки всё это было"?

*****************

Foto: Latvija, Rēzekne 1970.
moj lik

О конструировании незарастающих народных троп

Чтобы кропать на тему раннего христианства книжонки, "ломающие парадигмы", совершенно не нужно быть ни историком-античником, ни историком теологии, ни библеистом. Достаточно быть уверенной в себе журналисткой Юлией Латыниной.

Чтобы навязчиво опровергать все датировки не только индийских, но и западных специалистов по Индии, лихо перенося события лет этак на тысячу вперёд, а также категорически и уничижительно высказываться о санскритоязычной индийской культуре, совершенно не нужно тратить десятилетия на скучное изучение индийских языков и произведений на них, а также быть историком-источниковедом. Достаточно полистать Вестники Археологических обществ, имея базовое философское образование и умение занимательно писать на самые разные темы (А. Ш.). Sapienti sat. Collapse )
moj lik

Паки о "христианских ценностях"

Петербургский коллега пишет, что некие репрессированные учёные "верили в то, что, пройдя через большевизм и либертарианство, Россия снова станет христианской по своим ценностям". Я прокомментировал: "Разве Россия не христианская? Уж куда больше христианства! Вон даже атомные бомбы священники освящают, и диссертации по теологии защищаются. Как раз христианской Россия стала. Вопрос — а стоила ли игра свеч?"

На немедленный упрёк в глумлении я добавил:
"Вот совершенно, нисколечко не глумлюсь, ни тени ёрничества нет. Есть лишь горечь. Я просто давно уже не верю, что целые страны могут быть или стать "христианскими по своим ценностям". Будет идеология, и всё. В её основе будут эти самые законсервированные "ценности". И всяких новых диссидентов будут за эти "христианские ценности" уничтожать, как делали с любыми диссидентами раньше. В тм числе и чисто христианских диссидентов. Вообще большинству людей нужна не религия, а идеология. Что же касается веры, то полезно помнить: "И бесы веруют, и трепещут".Collapse )
moj lik

Не многие делайтесь учителями...



Положил себе решительно и определённо (सुनिश्चितम्) больше никогда и нипочём не брать себе учеников по санскриту, разве что кто-то будет меня годами об этом непрерывно и смиренно просить, не отступая, и предложит "дакшину", весьма достойную обретаемых знаний и умений. Некоторые думают (अनेके मन्यन्ते...), что заплаченные деньги дают право без особых извинений (स्वदोषस्वीकारविशेषं विना) отменять занятия через полтора-два часа после их (так и не начавшегося) начала, причём регулярно (यथाप्राप्तमेव​). Слизистое, гаденькое чувство -- преподавателя за вознаграждение. Чувство, сродни ощущению себя проституткой (वेश्यावत्स्वानुभवः): в сексе чрезвычайно умела и даже искусна, но её регулярно кидают, пользуясь добротой к клиентам. Collapse )