Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

moj lik

Бродский в Стамбуле и ислам



Новая интересная беседа с Андреем Баумейстером [именно беседа по интенции, хотя формально это монолог], в которой он показывает, что поэт Иосиф Бродский, побывав в Стамбуле, действительного Стамбула, исторического и современного, так и не увидел. Вместо этого Бродский выдаёт в своём эссе набор поверхностных, клишированных стереотипов об исламе. Мне это тем более любопытно, чем чаще мне самому приходится сталкиваться с подобным же примитивным клишированием в европейских блогах, которые позиционируют себя как "исламокритичные". Суть этих "критических" высказываний состоит в основном в нехитрых картинках-фотожабах, в которых, например, сравниваются закутанные в паранджу мусульманки с голомясыми европейками, выставляющие свою плоть на всеобщее обозрение. Вот, дескать, какие мы в Европе были свободные и прогрессивные, и вот что у нас отнимают прибывшие сюда из иных культурных миров гости, быстро становящиеся новыми хозяевами.

Collapse )
moj lik

О распиле золотых гирь



Читаю католические новости в австрийской церковной прессе. Свежачок, так сказать.

-- Требуем немедленно принять всех отчаявшихся и измождённых беженцев из Греции, а также всех, кто рискует своей жизнью, перебираясь в Европу из Африки! У Европы нет иной альтернативы, как только широко раскрыть объятия и сердца абсолютно всем, кто нужается в её помощи! Климатический кризис делает часть планеты непригодной для жизни! Австрийских беженцев так же принимали в европейских странах после войны, поэтому и мы обязаны всех принимать!... Католическая молодёжь требует немедленно принять всех беженцев с острова Мория! Мы требуем! Немедленно! Мы обязаны! Вы обязаны! Все обязаны!.. Требуем, требуем, требуем!..

Collapse )
moj lik

О "вечно-вчерашнем".



Прочитал вчера у Андрея Баумейстера о современной инфляции эмоций, о раздувании нашими современниками значения своих эмоциональных переживаний. Не отсюда ли произрастает и всё нынешнее "поколение снежинок", которые мягко стелют, но спать из-за которых ой как жёстко, как никогда раньше! Ведь безумно любящие собственные тонкие душевные переживания "снежинки", страстно культивирующие свою ранимость и тщательно пестующие всю палитру обид, и составляют тот самый человеческий материал, на котором лучше всего выполняется неототалитаризм недавно ещё демократических режимов, в течение совсем немногих последних лет превратившихся в идеологический диктат не только толп, потерявших в эмоциональном угаре способность к разумному суждению, но и государственных режимов, потакающих агрессивным безумцам.

Collapse )
moj lik

Об идее Империи и империях



Чрезвычайно любопытные размышления Андрея Баумейстера (Andrii Baumeister) об империях и об идее Империи. О проекте Украины как многонациональной "региональной империи". Идеализм? Да. Звучит необычно, неожиданно. Но это рефлексия, будоражащая дух и дающая пусть и слабенькую, но надежду. Проблеск надежды. Кажется, мне постепенно забрезжило, куда можно будет на старости лет рискнуть перебраться на жительство, когда существование в коммунистически-исламистском, тоталитарно свирепеющем "Евросовке" сделается не просто душным, как сейчас, но совсем уже непереносимым. Хе-хе... Кто знает... Я понимаю, это всего лишь желание найти точку опоры в нынешней подвешенности. Иначе -- совсем никакой надежды. Потому как будущее по крайней мере нашей Западной Европы, увы, абсолютно беспросветно: здесь нет совершенно никаких ни сомнений, ни иллюзий!

Collapse )
moj lik

О ракшасах и их природе: опыт изготовления препаратa для Кунсткамеры



Вот я, вроде, уже немолодой человек. Тем не менее, до сих пор не перестаю слегка наивно поражаться иррациональной и глубоко укоренённой злобности (Джордан Питерсон, будучи психологом, говорит о resentfulness) некоторый людей, отнюдь не обделённых ни образованием, ни даром к овладению различными языками и ведением изящных, редких "логий". Однако порой не знаешь, чего в таких случаях больше -- дружбы с даймонионом в благородном сократовском смысле или банальной одержимости обычными нечистыми духами и мелкими бесами, трансформирующими иных как бы сверхобразованных современников, говоря метафорически, в источающих мутную ненависть и словесный яд аспидов и ракшасов, а говоря в примитивном бытовом плане -- в параноидных шизофреников в стадии обострения делирия.

Collapse )
moj lik

Уважение и его инфляция

Постоянное заявление о необходимости уважать всех и всё (собеседников, оппонентов, их мнений, верований, предрассудков и т. п.) -- входит в число ритуализированных речевых сигналов. Это вошедшее в моду в сетевую эпоху заявление о своей добродетельности и ритуальной чистоте (virtue signalling). Оно подобно и нынешнему ношению маски. В случае маски это перформанс оппортунизма, лояльности власти. Наши власти в Вене и Берлине заявляют об этом уже практически не стесняясь, прямо в парламентах: ношение маски как "знак солидарности и сознательности", понимания, что мы живём при "новой норме посткоронного мира" (канцлер С. Курц). Однако как рыба бывает лишь одной свежести, так и от "новой нормы" несёт чем-то тухлым.

Collapse )
moj lik

К вопросу об исламе, исламской культуре и Европе



Мне очень понравились кратенькие, спокойные "медитации" Андрея Баумейстера (ссылки см. в конце поста) об исламской культуре, сделанные им в последние дни в Стамбуле. Вот вроде бы такие беседы вовсе не в тренде, с точки зрения реактивного обывательского отношения к исламу как к некоему коллективному врагу Европы, противопоставляющего на уровне, как говорит Джордан Питерсон, very low-resolution thinking, неких коллективных тёмных "их" коллективным светлым же "нам". Однако было бы неплохо, если бы хотя бы мнящие себя интеллектуалами дифференцированно относились к таким сложным явлениям, как ислам (как, кстати, и христианству, перестав, наконец, бездумно и инфляционно употреблять все эти мусорные клише вроде "мракобесия" или "средневековья" [как пейоратива]), который, как ни рассуждай, в первые столетия своего существования был мощным культурообразующим фактором. Ну а огнём и мечом в истории в том или ином виде все завоёвывали всех. Это тоже следует понимать, перестав в соцсетях картинно биться в истерике свирепого нравственного превосходства нового, твиттерного пуританства.

Collapse )
moj lik

Contra freak-orum

Продолжается полемика по поводу разницы между контекстными значениями слов "ведический" и "ведийский". Те, которые утверждают, что никакой разницы нет, увы, ничего не понимают в принципах филологической работы, которая заключаeтся именно в выделении и разграничении контекстов того или иного словоупотребления. Для таких зилотов слово "филолог" является почти что грязным оскорблением и ругательством, а "филологический" -- синонимом "мелкого, глупого, недалёкого". Совершенно подобно тому, как слово "догматический" для нынешнего человека толпы, воспитанного в советской или постсоветской школе, является синонимом "косного", словечко "иезуит" обозначает человека злобного, коварного, а "схоластика" -- не обозначение величайшего периода в развитии европоейской философии, эту самую нынешнюю Европу создавшего, но синонимом пустого и смешного, потому что непонятного, резонёрства.

Collapse )
moj lik

"Комиссары в пыльных шлемах" и их трансформация



Мои размышления последних лет, первый сильный импульс которым дал Джордан Питерсон около четырёх лет назад, удивительным образом совпали с выводами из наблюдений, которые в своём последнем лицекнижном посте кратко и исчерпывающе сформулировал Андрей Баумейстер. То, что Андрей называет "рождением человека эмоционального", связано с амбивалентной охваченностью всех нас соцсетями и динамикой массовых реакций. Особенно краткое "чириканье" в Твиттере (досл. "Чирикалке") побуждает исключительно на резкий эмоциональный отклик, ответное сердитое чириканье, праведное возмущение, но отнюдь не на подробную рефлексию и нюансированное раскладывание мыслей "по полочкам".

Collapse )
moj lik

Ведийский vs. ведический: вынужденное продолжение

Недавно я попытался отрефлексировать разницу в реальном узусе выражений, в которых элементом формул выступают прилагательные "ведический" или "ведийский". Эффект поразительный. Люди, которые мне казались образцами здравого рассуждения, вдруг совершенно неожиданно записали меня чуть ли не в кровавые прескриптивисты, в этакие граммар-наци, насильно заставляющие их говорить или писать вот как-то именно так, а не иначе. Или как бы понуждающие под дулом маузера писать слово "бог" с маленькой буквы, стереть со лба тилаки или кислотой вывести татуироваки с именами индийских божеств.

Налицо непонимание интенции автора заметки (в.п.с.). Видимо, дело в её излишней эмоциональности, как то случается с эссе в блогах. А, возможно, и в нежелании и неумении некоторых читать текст длиннее одного маленького абзаца. Кто-то немедленно увидел в этой заметке личное нападение и замаячивший образ ненавистного врага -- академического индолога, чем-то напоминающего безжалостного садиста-гестаповца. Я уже заметил, что среди части индоманов (любителей Индии) клише "академического индолога" -- это своего рода образ злого антагониста: косного и злобного кабинетного сухаря, недалёкого, боязливого прескриптивиста, желающего запереть "Истину" (разумеется, как и водится -- одну-единственную, всегда с заглавной литеры) в своих кабинетных письменных столах и журнальчиках для посвящённых. Как выразился некто, "переводящего слова, но не смыслы". Или всё та же надоевшая бесконечная сказка про белого бычка -- про "необходимость духовного опыта для понимания санскритских текстов". Стоит ли говорить, что люди эти или борются с привидениями собственного духа, или просто не понимают, о чём говорят? Collapse )